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务，一断之义康”[98]。这里浸透了高门甲族的悲哀，也反映了他们的没落无能，历史规律就是这样无情地开辟自己的道路的。
现在让我们附带看一下檀道济的下场。
《宋书·谢晦传》：“及太祖将行诛，王华之徒咸云道济不可信”，然文帝却“诏道济入朝，授之以众，委之西讨”。王华之徒不知檀道济早已暗中归顺，特别是他有卓越军事才能，非他不能敌谢晦（很可能是文帝、王弘先争取了檀道济，方敢杀徐、傅，讨谢晦的），杀了他怎么能行呢？果然，在西讨中，宋文帝的心腹大将到彦之稍战即败，檀道济继至，由于威望素著，谢晦军队一听说他到来，“人情凶惧，遂不战自溃”[99]。这件事本身就表明宋文帝、王弘高出王华之徒一筹。如果杀了檀道济，元嘉历史也许要向另一方向发展了。
平谢晦之后的十年里，在南北对峙中檀道济又屡败北魏军队，为刘宋王朝效尽犬马之劳。
但刘宋王朝进一步得到巩固之后，檀道济的历史作用也完成了，元嘉十三年(436)，连同诸子及心腹一并被处死。其原因除了彭城王义康和刘湛的构陷外，最主要的还是因为“道济立功前朝，威名甚重，左右腹心，并经百战，诸子又有才气”，文帝这时连年寝疾，害怕死后无人控制，檀道济会行篡夺。至于当年参与废杀少帝、义真一事，文帝在诛檀道济诏中虽未明确列入，但却提到“檀道济阶缘时幸，荷恩在昔，……曾不感佩殊遇，思答万分，乃空怀疑贰，履霜日久。元嘉以来，猜阻滋结……”[100]。所谓“空怀疑贰”、“猜阻滋结”，恐怕不完全是捕风捉影之词。刘裕的顾命大臣共四人，三个已处决，檀道济事先又参与了各项谋划及行动，尽管后来立功，但无论如何很难不忐忑不安的；即便本人不以为意，妻子、左右腹心也不能不忧虑，而形成一股“疑贰”之势力，使宋文帝、刘氏皇族“疑畏之”[101]，最后导致下决心除掉他。
檀道济的下场，可以说是徐羡之等三人被杀的余波。只不过这次杀害，主要已不是出于高级士族的挑拨、陷害，而是进一步巩固了统治的刘氏皇族自己的意思，是属于鸟尽弓藏、兔死狗烹的性质。从此再没有一个异姓大臣、高级士族的权力、威望能威胁刘宋王朝，于是以宋文帝与彭城王义康的矛盾为起点，统治集团间的斗争主要转到君主与皇族、皇族与皇族之间进行了。
最后，还要明确一个问题，尽管经过东晋末年以来的动荡，低级士族与高级士族的多次较量，低级士族出身的刘氏代替了司马氏为帝，巩固了统治，但刘宋王朝的阶级本质和东晋王朝比起来，仍基本相同，即都是封建地主阶级对广大农民的专政；并且同样由士族地主特别是高级士族垄断统治大权，着重保护高级士族的政治经济利益。只不过士族地主特别高级士族的构成上发生了某种程度的变化，即一些原来的寒门变成士族，一些原来的低级士族升为皇族和高级士族[102]。这些新成员的加入，多多少少延缓了封建士族地主的腐朽过程，给王朝的政策注入了一些活力，这些都有利于南朝社会生产的发展。
[1] 主要为刘裕推翻桓玄楚朝，刘裕消灭刘毅及司马休之，刘裕代晋杀晋恭帝，徐羡之等人废杀宋少帝，宋文帝杀徐羡之等三人，以后又杀檀道济。
[2] 刘裕出身参看拙作《刘裕门第考》，载《北京大学学报》1982年第1期。
[3] 王应麟：《困学纪闻》卷十三。
[4]王夫之：《谈通鉴论》卷十五宋武帝之二。
[5]王鸣盛：《十七史商榷》卷五四“宋武帝胜魏晋”条。
[6]王夫之：《谈通鉴论》卷十五宋武帝之二。
[7]唐长孺：《门阀的形成及其衰落》，载《武汉大学学报》1959年第8期。
[8]《三国志》卷六《魏书·袁绍传》注引《魏氏春秋》。
[9]见《三国志·魏书》卷十《贾诩传》，以及卷十三之《华歆传》、《王朗传》。
[10]《三国志·魏书》卷十《贾诩传》。
[11]《世说新语》卷上德行“管宁华歆共园中锄菜”条。
[12]如《三国志·魏书》卷十《荀彧传》，抛弃名门袁绍，投奔曹操；卷十一《张范传》，祖、父两代均汉三公，范与弟承均拒袁术而归曹操。又弘农杨彪虽拒仕魏朝，但其子杨修很早已成为曹植羽翼，见卷十九《陈思王植传》。
[13]《三国志·魏书》卷十三《钟繇传》。
[14]《世说新语》卷中方正“魏文帝受禅”条。
[15]参看余嘉锡《世说新语笺疏》，中华书局，1983年，281页。又《三国志·魏书》卷一《武帝纪》建安二十四年注引《魏略》，陈群早已劝曹操受禅，亦其一证。
[16]以上参《三国志·魏书》卷九之《曹仁传》、《曹真传》、《夏侯惇附子楙传》、《夏侯尚传》，以及卷十八《许褚传》。
[17]《三国志·魏书 << 上一页 [11] [12] [13] [14] 下一页 |
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