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[摘要] 畤祭是对天神的祭祀，这一祭祀方式在秦时非常盛行，从秦襄公立西畤到秦献公立畦畤，这一祭祀活动持续了四百余年，甚至还延续到西汉时期。畤祭的发生和发展，是秦力量日益壮大的表现，同时伴随着对外势力的扩展。秦始皇虽然利用五德终始把秦定为水德，但是他对畤祭并不重视，在畤祭中并未反映出对黑帝的祭祀。
[关键词] 秦；畤祭；秦势力扩展；五德终始说
畤祭是秦极为重要的祭祀活动，这一活动从秦襄公立西畤（前770）到秦献公立畦畤（前367），前后持续了四百余年，成为秦政治生活中的大事。西周末年，秦襄公因为护送平王东迁有功，被封为诸侯，襄公设立西畤祭祀上帝，秦从一边陲小国走上了独立发展的道路，其意义重大。到秦献公时在栎阳设立畦畤，秦的势力已经发展到渭水以西以北更为广大的区域，畤祭的设立和开展与秦势力的扩大一同向外延伸。
一、 畤祭的由来与兴起
据汪受宽先生考证，畤祭在周代就已经出现，“早期畤祭应为农民祈祷上天保佑的祭典”。[1]但在秦时，这种情况发生了变化，畤祭开始成为对天上神灵的祭祀，司马贞《索隐》谓：“畤，止也，言神灵之所依止也。……谓为坛，以祭天也。”[2](卷5《秦本纪》P179)畤祭逐渐摆脱了原始的农业祭祀性质，而主要发展为一种神灵祭祀。
根据《史记》的记载，把秦的历代畤祭罗列如下：
秦历代畤祭情况简表：
建立者
畤祭名称
建立时间
建立地点
出处
秦襄公
西畤（白帝）
八年（前770）
岐西天水
《史记·秦本纪》
《史记·十二诸侯年表》
秦文公
鄜畤（白帝）
十年（前756）
岐州郿县
《史记·秦本纪》
《史记·十二诸侯年表》
秦宣公
密畤（青帝）
四年（前672）
渭南
《史记·秦本纪》
《史记·十二诸侯年表》
秦灵公
吴阳上畤（黄帝）
吴阳下畤（炎帝）
三年（前422）
岐州雍县
《史记·封禅书》
《史记·六国年表》
秦献公
畦畤（白帝）
十八年（前367）
栎阳
《史记·封禅书》
秦首次设立畤祭，发生于秦襄公时，当时襄公护送周平王东迁有功，被封为诸侯，平王赐以岐西之地，“秦襄公既侯，居西垂，自以为主少暤之神，作西畤，祠白帝”。[2]（卷28《封禅书》P1358）襄公以岐西为发展据点，利用畤祭以巩固自身统治，为秦以后的发展打下了良好的基础。自襄公设立西畤，畤祭这一祭祀活动开始在秦地兴盛起来，随后陆续有秦文公、秦宣公、秦灵公、秦献公等的畤祭活动。《史记·封禅书》还载：“自未作鄜畤也，而雍旁故有吴阳武畤，雍东有好畤，皆废无祠。”如此看来，吴阳武畤和好畤是设立在秦文公鄜畤之前的畤祭，这就使得畤祭的数量增到八个。秦灵公时设立过吴阳上、下畤，而吴阳武畤又设立于吴阳上、下畤之先，据此推断，吴阳上、下畤应该是在吴阳武畤的基础上重新增饰而成的。好畤在秦汉时代发展成为一个著名的城市，楚汉战争时两军多次战于好畤，[2]（卷八《高祖本纪》P368）汉初的重要谋士陆贾曾家于好畤。[2]（卷97《陆贾列传》P2699）秦献公设立畦畤，是由于“栎阳雨金，秦献公自以为得金瑞，故作畦畤栎阳而祀白帝”。[2]（卷28《封禅书》P1365）《史记·秦本纪》把“栎阳雨金”事系于献公十八年，而《史记·六国年表》却把此事系于献公十七年下，不知两者孰是。秦的畤祭一般都是以建立地点命名的，如西畤、鄜畤、密畤、吴阳上下畤都是，只是畦畤比较独特，是因为“其畤如畦，故曰畦畤”。[2] (卷8《高祖本纪》P348)
畤祭的礼仪前后多有变迁，但基本上都是采用最高规格的太牢之礼进行祭祀的。据《史记· [1] [2] [3] [4] 下一页 |
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