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追寻“260年前北京知青” |
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时间：2009-7-24 13:56:33 来源：不详
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人物画像，写实生动，工笔淡彩，有清初人物巨匠禹之鼎的画风。此外，让人感兴趣的还有清廷重臣索尼、谭泰、鳌拜、和珅、萨哈谦宝武等的绢本巨幅画像9幅。
拉林民风淳朴、文雅，吃穿住行较讲究，善交际。在语言文字方面，拉林人的普通话中仍然京腔味很浓，日常用语中保留了一些满语词汇，如老年人称父亲为“阿玛”，称母亲为“额娘”，称擦东西的抹布为“搌布”，称穿的背心为“汗衫儿”。另外像“姨儿”、“今儿”、“脚丫儿”、“脑袋瓜儿”等说法都保留着浓厚的京味。在饮食方面，保留了传统的满族食品，如吃盘酱不吃大酱，喜欢吃粘豆包、粘糕，还喝豆汁，每餐必须有四碟小菜压桌。在礼仪方面，每逢春节时要祭祖，全家人在除夕要给祖宗烧香、上供，轮流磕头跪拜等。
和珅后人现任村支书
索额图、和珅、谭泰……他们族系当中的很多人当年也在那场迁徙运动中来到了北疆拉林。这些大清贵族的后代现在又在哪里呢？当地《新晚报》记者曾做过一番查访——
2002年4月，记者驱车来到红旗满族乡的孤家子屯，见到了索额图的后裔——70多岁的何玉岐。索额图系辅政大臣索尼之子，康熙亲政后，索额图权势日盛，官拜大学士。康熙晚年，索额图失宠，康熙恐其结党营私，将他拘禁在宗人府，并说“索额图诚本朝第一罪人也！”何玉岐早年当过村干部，至今仍收藏着索尼族系的家谱。据老人介绍，何家有挂“老影”的习俗——每年大年三十，家族挂出“老影”，也就是从老北京带过来的索尼画像，然后全族人给“老影”磕头。文革时，“老影”被藏在烟囱里，侥幸躲过一劫，不幸的是“老影”在1987年丢失，只留下复制的赝本。据见过的人介绍，“老影”高有两米，挂在屋中上顶房梁下拖地。为什么索尼的像会画成这么大，几乎与见过的皇帝画像等同？是皇帝恩准的，还是私下里偷画的？这是留给后辈的谜。何玉岐老人介绍，何家现在还把吃饭的勺子叫“马当子”，为的是避讳先祖索尼的小名，据家族传说，索尼的小名就叫勺子。
在营城子满族乡南土城子村，记者又走进了顺治朝开国元勋、吏部尚书、大将军谭泰的后裔关瑞喜的家，关瑞喜老人70多岁，他对记者讲，只知道祖上是在大清朝当官的，官当得究竟有多大，就与后辈子孙没有关系了。老人还拿出古色古香的“祖宗匣子”，取出纸色黄黑的“老影”和族谱给记者看，从族谱上可以看出，族系记录始于谭泰的父辈。据关瑞喜老人介绍，2001年有个研究满族文化的日本人细古良夫，在关家见到了谭泰的“老影”，连呼难得，称此为海内外孤本，价值连城。这件事还差点引起关家族人的纠纷。当时，大家传说关瑞喜把“老影”卖了20万人民币，自己独吞了。100多族人开会，把关瑞喜找去“要个说法”，直到关瑞喜拿出“老影”，才把纠纷平息。
在拉林镇双桥子村，记者还去寻访了大名鼎鼎的“大清国第一贪官”和珅的后人和玉玲，但没有遇到。据村民介绍，和玉玲是现任村支部书记，和家现在是村中大户，还保留着和珅的“老影”，逢年节祭拜。和珅的这支族人如果是乾隆九年从北京迁出，那时和珅应该还没有当政，迁来的该是他的同族。
在拉林的京旗满族后代中，许多人都改了姓。关于改姓，这里也流传着许多说法。比如在拉林的满族中姓佟的人很多，据说都是一个祖先，当年在关里犯了法，呆不下去，就改名换姓来到了黑龙江，因为跑到东北时是冬天，就用个“冬”字加了个立人，合起来就姓“佟”了。
著名清史学家、中国人民大学清史研究所所长戴逸先生对260年前八旗子弟的迁徙东北事件给予了这样的评价：“这是一次值得肯定的历史事件，因为它是以后持续百年的向吉林、黑龙江两省移民的滥觞，最终导致了东北地区的快速开发建设，并以先进的‘京都’文化最终完成了变边陲为内地和变夷从夏的历史进程，使四海一家，九州无外，为多元一体的中华民族大家庭的形成画上了一个句号。”
当地人民特别希望，北京人能常去那里走走、看看，甭管怎么说，这也是200多年前从北京大张旗鼓迁出去的一门亲戚啊！ 上一页 [1] [2] [3] |
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