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，其人口中的绝大部分是历史上被藏族称作“主巴”的族体，主要居住在与门隅地区接壤的喜玛拉雅山地，历来与门巴族为邻。操不丹语。其国民主要从事牧业生产，河谷和山坡地有少量农业。信仰佛教和原始宗教。
喜玛拉雅西段山区
喜玛拉雅西段山区，骑跨在中国与尼泊尔、中国与印度交界的广大地域。在其北侧的我国境内主要居住着夏尔巴人和山地藏族；在其南侧主要居住着尼泊尔国人和印度西北部山民。
夏尔巴人，主要居住在西藏定结县的陈塘区和樟木立新一带山区，约1200余人。“夏尔巴”藏语意为“东方人”。操夏尔巴语。西藏民主改革以前，夏尔巴实行种姓制，在夏尔巴人中分为色尔巴、噶尔巴、撒拉嘎、茄巴、翁巴等数种种姓。主要从事牧业生产。信仰藏传佛教宁玛派和原始宗教。
喜玛拉雅西段山地的山地藏族，是世代居住其地的原生族体，与北部高地藏族文化有着密切联系和统一性。
尼泊尔国人是居住在喜玛拉雅山南侧的尼泊尔国境内，尼泊尔被世人称作山地国家，其国人被称作山地民族。尼泊尔是多民族国家，这些民族大致可以分为三种类型[1]：第一种类型是最早在尼泊尔境内定居的原住居民，他们中除塔鲁族定居在南部丛林地区，大多居住在中部山丘地带。语言属汉藏语系藏缅语族。原先多信仰原始宗教和佛教，后改信印度教。属这一类型的还有尼瓦尔族、塔芒族、马嘉族、古隆族、逊瓦尔族、林布族和拉伊族等。第二种类型的民族主要居住在靠近中尼边境的高山地带，主要居民是夏尔巴族(又译作舍尔巴族或谢尔巴族)，约7万余人，与中国西藏境内的夏尔巴族同属一个民族；其他还有塔卡利族、洛米族、珞巴族、多尔波族和巴拉高莱族等。语言属汉藏语系藏缅语族。多信仰原始宗教和佛教。第三种类型以卡斯族为代表，他们最初生活在西部喜玛拉雅山麓地带，约在公元前1500年至10000年间经西藏从加瓦尔进入印度，大约公元10世纪进入尼泊尔。卡斯族拥有人口200多万，是尼泊尔国的较大民族。尼泊尔人与中国西藏各民族有着悠久的密切交往的历史和传统友谊，在文化上有着割不断的联系。对尼泊尔文化的研究有着重要的文化比较学意义。
我们对同属喜玛拉雅山地族群的印度西北部山民的研究较少。印度西北部山民大部分来自印度腹地和中国西藏阿里地区的山地藏人，岗仁波钦圣山是联系印度西北部山民和西藏阿里山地藏人的文化纽带，他们信仰原始宗教、本教和佛教。相信在今后的深入研究中，我们会对印度西北部山民文化有逐步深入了解。
二、喜玛拉雅文化及其内涵
在广亵连绵的喜玛拉雅山地居住着众多的民族或群体，我们称之为“喜玛拉雅山地族群”，他们是喜玛拉雅山地的主人，共同创造了喜玛拉雅文化。“喜玛拉雅文化”也可称作“喜玛拉雅山地族群文化”。
何谓“喜玛拉雅文化”或“喜马拉雅山地族群文化”?
文化，一般来说，是反映共同生活其间的地域族群统一的实践能力、实践方式和实践成果，是由该族群共同创造的稳定的活动方式、生活样式及其全部文明。因此，文化，既是物质的也是精神的，既是可视的也是语言的，既是习俗的也是心理的，既体现为活动的结果，也体现为活动的方式和过程。文化的类型划分是相对的：最小单位是家族文化、社区文化、村落文化、群体文化；在其上有氏族文化、部落文化；再在其上有地区文化或地域文化；与地域文化平行、交叉甚或互为包容的是民族文化，等等。文化是超自然的，也就是说，文化只与人的活动有关，大自然现象不属于文化的涵义；但是，一旦大自然与人的活动相关联，即人化的自然，大自然就获得文化意义。
了解了文化的基本涵义，我们就可以进一步理解“喜玛拉雅文化”或“喜玛拉雅山地族群文化”的涵义。
概而言之，喜玛拉雅文化就是喜玛拉雅山地族群共同创造的文化。但是，这绝不能理解为喜玛拉雅山地各民族或群体文化的简单相加或并和。喜玛拉雅文化，作为地域性大文化，是世世代代生活在喜玛拉雅山地的各民族和群体共同创造的、并经过频繁不断的交往、交流、互渗、互动、影响，而整合成一种统一的、独具特色的、以区别于其他地域和民族的新型文化体。它主要包括以下文化内涵：
(一)人种及体型特征。
(二)语言系属，语言词源关系，词汇系统，词汇的文化内涵，语言与思维特性等。
(三)文化心理的共同性和一致性。
(四)自然生态环境、自然地理特点与人的行为互动。自然是通过人的活动、通过生产力和人上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页 |
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