材料二：在《中华民国临时约法》 中明确规定:“中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。”用以维系封建等级制度的衣冠之治，由于它不平等性也遭到取缔。民国初年颁布的《服制》 规定官员不分级别。此种服制打破等级界限，不分尊卑贵贱，所以虽是官员的制服，但对生活权利的平等却起了表率的作用。真正结束衣冠伦理*化观念的，是孙中山提出的服装制作的四条原则，其要点在适于卫生，便于动作，宜于经济，壮于观瞻。这就使得人人须叟不可离身的服装，摆脱等级制度和*伦理的干预，促使在中国延续数千年的衣冠之治彻底解体，使着装与现代文明接轨，这是中国服装史的重大变革。

材料三：自1840年英国殖民者用大炮强行打开中国的大门以后，在很长的时间里，世界上其他民族的人们用异样的目光盯着中国男子脑后拖着的那根长长的发辫，感觉令人费解。一位亲身参加过中国太平天国革命的英国人伶俐曾经说过这么一段话：“许多年里，全欧洲都认为中国人是世界上最荒谬最奇特的民族：他们的剃发、蓄辫、斜眼睛、奇装异服以及女人的毁形的脚，长期供给了那些制造滑稽的漫画家以题材。”以至于在历史经过了一百多年的漫长时间之后，在中国改革开放之初，一些欧洲国家的人还把梳辫子、穿古怪服装当成中国人的固有形象，到处张贴，作为去中国旅游的广告。

材料四：在农业文明时代，人们很难发现辫子的坏处。但自鸦片战争以后，随着古老中国的大门在强力下被打开，由于中西方交通的发展，有了中西风俗的比较，最早开始与外国人接触或最早触及近代工业文明的某些中国人开始意识到蓄辫是一种陋俗。男人脑后的这根大辫子犹如绳索捆绑了中国封建社会200多年，在世纪之交剪与不剪又成了革命与否的标志。

请回答：

（１）描述一下辛亥革命前后官员的形象（包括着装、发式等），或画一幅形象图。(3分)

（２）和历史上的衣冠变化不同，辛亥革命后的服装，摆脱了“等级制度和*伦理的干预”，谈谈你对这话的理解。(3分)

（３） 为什么说“在农业文明时代，人们很难发现辫子的坏处”，在近代工业文明“蓄辫是一种陋俗”？(5分)

（４）你喜欢什么样的服饰？说出理由。(4分)

三、问答题(共2小题，每小题10分，计20分)

28.毒品，是全球性的公害，毒品*是全人类共同的敌人，而中国是深受毒品祸害的国家之一。请你结合一百六十多年前林则徐禁烟的有力措施和虎门销烟的壮举，谈谈我们青少年应如何对待日益泛滥的毒品问题？(10分)

29."我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。"出于谁之口？（2分）有人认为他“坐以待毙”太愚蠢，死的不值得。就此谈谈你的看法。(8分)

参考答案：

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