第四课 明清之际活跃的儒家思想
目标解读
明清之际，随着时代的变迁，一批新思想家崛起，他们既继承了宋明理学的许多思想观念，又对其中不少陈腐之处不满，力求有所更新。
在这方面，明代后期的李贽是反封建思想的先驱，他挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪，称其“阳为道学，行若猪狗”；他认为，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论；他强调个性发展，痛恨男尊女卑现象，竭力赞颂改革，肯定农民起义。紧随其后的明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等三大进步思想家在政治上主张反对君主专制独裁，提倡“人民为主”；在经济上主张重视手工业和商业，提倡“经世致用”；在思想上主张批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。
这些批判性地继承传统儒学的行动，使儒学思想更趋实事求是，与国计民生靠得更进；使我国传统文化重新焕发了生机，从而也使儒学有了又一次发展。这些主张在一定意义上也反映出了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。
重点 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。
难点 探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。
课堂大检查
一、选择题
1．（原创）下图是位于福建泉州的号称“离经叛道”的思想家李贽的故居，形成其“离经叛道”的不羁性格的原因有（ ）
①生活在明朝后期，受教于王学的泰州学派
②青年时代生活困乏，到处奔波
③中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败
④晚年的入狱迫害致死，著作被列为禁书
A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．①②③
2.（原创）明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名将李贽迫害致死，下列哪些是其“敢倡乱道，惑世诬民”的表现（ ）
①尖锐地揭露道学家“阳为道学，行若猪狗”
②是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论
③主张维持封建社会男尊女卑的现象，反对追求平等、个性
④赞扬寡妇再嫁，赞扬改革，肯定农民起义
A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③
3．（原创）对于李贽思想的评价正确的是（ ）
A．抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展，不利于社会稳定
B．他“离经叛道”，是一个彻头彻尾的异端分子
C．“敢倡乱道，惑世诬民”，阻碍了社会的进步与发展
D．将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神
4．（原创）黄宗羲、顾炎武、王夫之的类似经历是（ ）
A．都反对君主专制独裁，提倡“人民为主”
B．处在动荡的时代，早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说
C．中年都做过小官，感受到清朝社会的黑暗和官场的腐败
D．晚年都拒绝清政府的征辟
5．(2004年东北三校第一次文综联考,17) 下列反映中华民族写照的言论出现的先后顺序是
①“保天下者，匹夫之贱,与有责焉” ②“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”
③“己所不欲，勿施于人” ④“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
A．①②③④ B．③②④① C．②①③④ D．①②④③
6． (2005年海淀4月模拟)明清时期，我国出现了早期民主启蒙思潮。提出君主专制是“天下之大害”的是（ ）
A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之
7.（2005年高考全国文综卷Ⅱ,19）明末清初．顾炎武主张做学问要“经世致用”。对后代学风影响很大。他的代表作是（ ）
A．《农政全书》 B．《天工开物》
C．《天下郡国利病书》 D．《坤舆万国全图》
8.（原创）黄宗羲反对重农抑商的传统思想，为此，他主张( )
A．反对空谈,文人应该多研究一些有关国计民生的现实问题，
B．强调做学问要“经世致用”，即研究学问要解决现实问题
C．继承先秦儒家的民本思想 D．“工、商皆民生之本”
9.（原创） 我们称王夫之是一位杰出的唯物主义思想家，这主要是因为他( )
A．批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”，主张物质是第一性的
B．万物由元气构成，精神依存于形体，“人死不为鬼”
C．主张“制天命而用之”
D．人的精神和形体是统一的，形体存在，精神就存在，形体死亡，精神也就消失
二、材料分析题
10.（原创）阅读下列材料，回答相关问题：
材料一 予性好高，好高则倨傲而不能下。然所不能下者，不能下彼一等倚势仗富之人耳。否则稍有片长寸善，虽隶卒人奴，无不拜也。予性好洁，好洁则狷隘不能容。然所不能容者，不能容彼一等趋势谄富之人耳。
材料二 以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，……然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼，豈设君之道固如是乎！
请回答：
（1）材料一是哪位思想家的言论？说出你判断的依据。
（2）材料二是哪位思想家的言论？就此他得出了什么样的结论？
