文/王彦飞

　　季羡林突然离世，去年因“藏品外流事件”闹得沸沸扬扬的他的遗产分配再次成为关注焦点。北大保持沉默，儿子季承表示，父亲并未留下遗言，但他确实写过“全权委托儿子季承处理一切事务”的纸条。据悉，季羡林遗产包括他收藏的齐白石字画、数百万计稿费等。(武汉晚报7月14日)

　　季老的遗产的确是很诱人，它兼具了文化和经济的双重意义，不论从作品价值和文化含量，以及市场价格，对其未定的继承者来说是一笔用之不竭的财富。北大的沉默和季承的表态来看，两者都有心将其巨额财产据为己有。不论哪一方面能最后博得财产，暂时无可确认。但是，有一点必须明确的是，既然季老作为中国文化上的名人、大师，我想他本人就有必要保管好他的那些藏品，对于那些藏品来说，是一个民族文化的图腾和继承，也是文化文艺史的记忆的一部分。从这一点出发，季老的财产我们可以解读为全中华民族的财产，是大意义上的“公共财产”。

　　但是，从其子孙和北大单方面的利益角度来看，这就得确认谁到底是更有资格和能力的托管方。如果季老的子孙想独占，从继承的意义上完全是合法的。然而，北大作为不论出于怎么的目的，在人伦和法律面前都应该给季老的子孙一个完全的交代。或者，双方达成一致的意见，能够把季老的遗产打理好，不至于流落、损伤，并且在最大程度上能发挥季老藏品的历史文化价值，这不啻为一件大快人心的事情。

　　然而，令我们局外人担心的是，季老的遗产是一个天文数字，这不论对于北大还是季老的子孙，都是一个巨大的诱惑。如何处理好各自的私心，既能双方接受，更能让关注此事的人满意，对这个民族的瑰宝的归属有一个交代，这是对他们双方的考验。作为季老的后人，能够表现出雅量，这一点颇为重要。同样，以北大的身份而言，它更要表现出对文化和大师及其后人的尊敬。

　　还有一点要颇为得当的是，季老作为文化名人，他自身对本民族的文化建设有义不容辞的责任，他保管收藏字画古迹，也是作为传承优良文化的的作为。从这一点出发，他的遗产的公共性更多一些。有必要澄清一点的是，季老的遗产虽然价值巨大，但不能简单地将其经济化了。只注重于季老遗产的市场价值，不将其之于社会和民族的意义来看待，是对大师精神境界的庸俗化。文化和经济意义并重，才能够更好的分配其遗产。

　　季老遗产能够尘埃落定到哪儿，是一个值得拷问和推敲的问题。于公于私，遗产的分配是对刚刚走了的大师的交待。站在局外人的角度来讲，我们并不希望，季老身后的遗产被炒得闹得和他字画遗失了一样，成为一出闹剧。期盼大师的后人能站出来有所作为，北大也能站出来同样有所作为。如此，季老才能够安心走好，他的遗产也能安排妥当。