《开心辞典》暑期特别节目“开心学国学”开播了，引来很多争议。最终的大奖，是免费免试入学北大哲学系的国学班，这是焦点之一；所谓“国学”，是否可以在电视上“开心”地学，这是另一个话头。关心者关心的，无非是这个节目到底对推广“国学”有多大功用。持反对意见的人会认为，电视节目的噱头只会降低“国学”的含金量和严肃性，并不能真正提高全民的“国学”素养。持正面态度的人觉得，至少这是一个好的外围气氛，勤加培养，假以时日，至少也能给真正的“国学”研究，提供一种间接的推动。
 

    事实如何呢？不妨看看到底什么是“国学”，《开心辞典》做的又是哪门“国学”？ 
通常意义上的“国学”，是五四时期学者们争论的核心问题之一。宽泛一点说，凡是研究中国历史、文化的学问，都算。窄一些的则规定“国学”是中国的传统的学术体系———“国学”的定义不论宽窄，都是有一定体系的“学”，或者说是“学术”，而不是点滴的文史知识。
 

    《开心辞典》里涉及的，显然不是这一体系。一百个地方选手，要挑出三个晋级者。在现场具有海选性质的抢答题，基本上没有超出中学语文或者历史的知识范围。出列选手面对的题目，难度逐渐增加，小学到初中到高中再到大学，再扩展到“课外阅读”的知识，但也都是知识点，而不是用什么“国学”的思维方式去做个人的判断。比如有一题关于“大雪”和“大寒”这样的传统节气，如今恐怕没有多少人还会按照这些概念穿衣过日子了。 


    其实《开心辞典》借用的是国外电视的成功格式，就像湖南卫视的《五年级救助队》也套用了美国福克斯的格式一样。就知识形式来说，“开心学国学”和《五年级救助队》有相通之处，不过中央电视台的节目，场地总会比别人更高、更大、更空一些，不热闹。这大概是舞台设计的问题，而以节目设计的角度来说，导演组足够经验丰富，脑子却不够新鲜活络。百人选三，除了抢答一环以外，接下来的基本就是个人流水账，甚至连有人被从晋级选手中踢出的环节，都像是端茶送客蜻蜓点水，不留一点痕迹。 


    到这里，“开心学国学”的潜在意义就有了。在这个空间里，人再多，百人甚至千人，都赶不上庙堂之大。这也不是全民娱乐，关于中国传统文化的记忆，在这里被定义为神圣。北大国学班的噱头，虽然是商业设计，但依然打的是神圣的招牌。这与推动“国学”的思想体系无关，而是重拾中国文化丢失了的身份认同。所以“国学”只是扫盲运动的一个幌子而已，既无关国学，也无关开心。