说起秦始皇的死，先给你讲个《逮妖精》的故事。 
    故事发生在周朝，周宣王四十年那会儿，流传了一个谣言，说周朝的天下将来得毁在一个女妖精手里。这周宣王也算个明君，可一听妖精要夺天下，也给吓蒙了。他派上大夫杜伯去捉妖精。这挺荒诞，若果真有妖精，是人能捉到的吗？
    杜伯没办法，只能奉命去捉，捉到一些貌似嫌疑的妇女，给法办了。很有几个不幸的女人就这么给害了。
    这事儿过了三年，周宣王四十三年，也就是公元前785年，这位周宣王晚上做一梦，真梦见了妖精。谁亲眼见过妖精啊，也就是长期心理恐慌造成了幻象。周宣王醒来脉搏乱跳。次日临朝，他向上大夫杜伯问起逮妖精的事。杜伯是个老实人，既不信妖精一说，也不乐意滥杀无辜，就直言相告，说有嫌疑的妇女都杀了，再查下去，闹得鸡犬不宁，全国百姓不得安生，这事儿就没接着办。
    周宣王大发脾气，心说鸡犬不宁有什么，关键是本王要安宁，难道本王不如鸡犬？说话就要将杜伯杀头。底下大臣脸儿都吓白了。下大夫左儒劝阻周宣王，说天王要是把杜伯杀了，天下还当真以为有了妖精，百姓一害怕，国家就乱套，列国诸侯准得把嘴藏在袖子里笑。
    周宣王听不进去，认为左儒和杜伯是铁磁，私下穿一条裤子，所以帮着求情。左儒申明，自己公私分明，无论君王还是朋友，谁对就向着谁。大王既然非杀杜伯不可，索性连我也一块儿杀了。
    左儒这份不怕死的劲儿还真把周宣王给镇住了，可最终也没放过杜伯，叫左儒退下，令武士砍了杜伯的头。
    左儒叹息而去，郁闷不堪，当天晚上就自杀了。
    周宣王一听这丧信儿，心里倒生出些悔恨，自个儿一时不爽，害死两个大臣，忒不值当了。
    一晃又是三年。到了周宣王四十六年。有一天，周宣王和诸侯们一起出去打猎，感觉非常疲惫，胸口隐痛，头昏脑涨，就先回来了。半道上，对面来了一辆小车，车上站俩人，着红衣戴红帽，手拿大红弓箭。周宣王揉眼仔细一瞅，哟嗬，一个是上大夫杜伯，一个是下大夫左儒，俩人举箭射来，周宣王避闪不及，胸口中了一箭，惊叫一声，梦中醒来。
    至此，周宣王一病不起，病重时老瞧见杜伯和左儒俩人儿在跟前晃悠。没过多久，周宣王就死了，这妖精没逮着，自个儿倒给冤魂带走了。
    一条流言真能从心理摧毁一个君王吗？
    无独有偶，始皇三十六年，(公元前211年)秋，流传出一个预言，叫“今年祖龙死”。什么意思？祖，始祖，人之先；龙，君之象。很明确，预言就是说今年秦始皇要死。
    大伙都知道，秦始皇死于公元前210年。按秦朝历法以十月为新年的开始，后来汉武帝实行太初历，才改成正月为每一年的开始。而那时不存在阳历，始皇三十六年秋，即公元前211年的“秋”应该是公元前211年秋七八月间，而不是公元前210年岁初。因此，“今年祖龙死”的预言，显然是不准确的。如果是“明年祖龙死”，那就太诡异了。
    可是，这条预言虽然不十分准确，但在当时却充满了神秘色彩。
    这预言最初是从何而来的呢？
    据《史记·秦始皇本纪》记载，始皇三十六年(公元前211年)秋，一个出使关东的使者回咸阳复命。夜里，他路过华阴县平舒道时，忽然出现一个人，手拿玉璧拦住车驾，开口就说了句话：“今年祖龙死。”使者吓坏了，正要询问，来人扔下玉璧就消失得无影无踪。
    使者拾起玉璧回到咸阳，向秦始皇作了汇报。
    秦始皇历来迷信鬼神，对自己的寿命尤为重视，今儿听到这个，异常忧虑。因为在此之前，诅咒他的信息有两条，一条是童谣“阿房、阿房，亡始皇”。这童谣流传于始皇二十六年(公元前221年)，百姓民夫修筑阿房宫，负担沉重。
    另一条诅咒式的信息，是在始皇三十六年(公元前211年)，秦国东郡有一块陨石由天而降，石头竟然刻有六个大字：“始皇死而地分。”
    很明显，一条是反动口号，一条是反动标语，都是人为的。反动口号，是民众间形成的顺口溜，比较简洁方便。而反动标语，就得费些事了。这陨石怎么可能刻好字再打天上掉下来？显然是别有用心的人在搞鬼。那么，是谁干的呢？一种可能是平民百姓干的，那时候赋税繁多，刑罚严酷，人民群众难堪重负，因此怨恨，刻反动标语咒骂国家领导人确在情理之中--这是司马迁的看法。
    另一种可能，是被吞并的六国贵族或者他们的后裔干的。他们在战争中饱受打击，对秦始皇已痛恨到无以复加的地步。但他们无力反抗，更谈不上复辟。只能泄泄私愤，刻个反动标语什么的，这事儿他们一准儿干得出来。