欧阳康的《社会认识论导论》，由中国社会科学出版社出版了。我为整个哲学研究领域有了第一本关于社会认识论方面的专著而高兴。

所谓社会认识论，在这里并不等同于关于一般社会性认识的理论，它并不是研究一般社会性认识的。人的一切认识都是社会性的，研究一般社会性认识是一般哲学认识论的任务。社会认识论当然属于认识论的范围，但在确定的意义上，它是关于人们如何认识社会的理论。它以人们对社会的认识为研究对象，从哲学认识论的角度考察人们认识社会的特殊活动结构、活动方式、活动方法、活动规律和这种认识的发生发展过程，揭示和再现社会认识“自己构成自己”的特殊道路。因此，社会认识论是一般哲学认识论在一个特殊认识领域的具体表现。从这个意义上说，它可以而且应该成为一般哲学认识论的一个分支。

一般地说，我们需要有社会认识论。大家知道，人是社会存在物，是在社会中生活和活动的，而任何一种社会形式又都是人们自己活动的结果。从总的历史观点来看，人们不能自由地选择自己所喜欢的某一社会形式或随心所欲地通过自己的活动创造某一社会形式。无论是为了适应现成的社会形式，还是为了改变现成的社会形式和创造新的社会形式，人们都必须对现成社会的现实状况、产生历史和发展趋势有所认识。

特殊地说，我们在现代尤其需要有社会认识论。现代科技革命迅猛发展，不仅引起了人与自然界之间的关系的极其广泛和深刻的变化，而且也引起了人与人之间的社会关系的极其广泛和深刻的变化。为了使社会改革能够全面地、顺利地进行，并达到预期的理想结果，就必须对社会（包括整个现代国际社会）的现实状况、历史前提和发展趋势有系统的科学认识，以便对社会改革作出正确的、有远见的决策。

（作者：夏甄陶  中国人民大学教授）