据统计，我国每年因为烧伤的患者有大约一百万以上，如果这种蚕丝“人造皮肤”能够广泛应用，那么这些数以百万计的烧伤患者，将不会再受到病痛的困扰，这种新兴的人造皮肤为深度烧伤患者提供了生命再生的保障。

中国古人一直有着一个重生的梦想，他们将这个梦想寄托给丝绸，渴望有一天能象蚕一样破茧而出得到重生，千百年间，人们始终没有放弃过这个追求。

今天，这些用丝线编织出的人造血管，以及用蚕丝萃取的人造皮肤，开始赋予生命延续新的动力，蚕和丝仿佛在实现远古祖先重生的梦想，解答千百年间中国古人对于生命再生的疑虑。

丝绸之路中，西方人称中国为丝国，丝绸也与中国的文化发展史共生共荣，在五千个常用的汉字中，有150多个带有丝旁的字，这些文字都与丝有着深远的联系，其中一个便是“纸”。

汉代以前的很长一段时间，中国的文字一直被记录在竹简上或青铜器上。直到西汉丝绸普及，开始慢慢采用丝绸作为书写载体，当时重要的文件都记录在丝绸上，称为帛书。

从那时开始，丝绸开始在中国文字史上留下第一笔功勋。两汉时期，帛书与简书并存，它们各自的优劣让人们难以做出抉择——竹简太笨重，用丝帛记事又过于昂贵，那应该用什么来替代它们呢？

这个时候，“纸”已经是呼之欲出了。

《说文解字》中是这样解释纸：“纸，丝滓也。”这便是最早的“纸”。

最早的纸是采用缫丝过程剩下的下脚废丝，以及漂絮时留存的丝屑纤维所制成的一种薄绵片。在当时，这种絮片能够写字，而且比起丝帛来要便宜许多，只是强度不及丝帛。当时的人们用这种丝滓来制作絮片，并且因为它是由丝制成的，故取名为——“纸”。

但是这种丝滓的纸强度不够，于是当时的人们发明了一种新的纸，他们让蚕在平板上吐丝，让丝不能结成茧，随后将所形成的平面丝片进行压制成纸，被称为茧纸。

茧纸以蚕茧为原料，纸质坚韧，在我国早期使用较为普遍，东晋王羲之书《兰亭集序》即用此纸，北宋苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》中也提到“《兰亭》茧纸入昭陵。”的诗句。

不过用丝来做纸，成本终究太高，于是渐渐出现其他材料的造纸术。东汉年间，蔡伦将造纸术改进，以破布树皮作为原料，造纸的成本降到很低，从而使纸在社会各阶层中普及成为可能，这对中国乃至世界文化的影响深远，但是追根溯源，“纸”与丝始终是密不可分的。

1972年，在长沙马王堆出土的众多西汉文物中，有一件印花敷彩纱格外精美，彩纱上画面清晰，图案按照一定的规律重复着，并且拥有好

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