这段文字中对后世影响最大的就是“忧患与故”的思想，也就是我们常讲的忧患意识。如前所言，《系辞下》上一章中就提到“《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？”在第五章中也有“危者，安其位者也。亡者，保其存者也。乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”
忧患意识是我国传统文化的重要内容，也是几千年来中国优秀知识分子始终具备的一种精神品格：孔子为了弘道，周游列国，宣传自己的思想；孟子缘于忧国，放弃为官，巡游诸国并提出“生于忧患，而死于安乐”的至理名言。到了近代，面对孱弱的中国，无数仁人志士毅然远渡重洋，寻找救国救民之道。正是在这些具有忧患意识的知识分子的不懈努力下，中华民族才一步步走出水深火热，傲然屹立于世界民族之林。而这种可贵的意识也在一代代贤哲勇士的实践和努力下，日趋突出、强化，成了中华民族精神中最具时代感和使命感的精神之一。
在柬埔寨与使馆工作人员、中资机构、华人华侨和留学生代表谈话时，温总理提到了忧患意识，并对此作了进一步引申，认为我们不仅要有忧患意识，而且要思“忧患与故”，就是要考虑存在问题之所由。这就对这一问题在原来意义的基础上作了进一步思考，从而丰富了忧患意识的内涵。
《温文尔雅》书摘节选
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