冯先生接着说：“《新原人》的《自序》也可以说明这一点。《自序》说：‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’此哲学家所应自期许者也。况我国家民族，值贞元之会，当绝续之交，通天人之际，达古今之变，明内圣外王之道者，岂不尽所欲言，以为我国家致太平，我亿兆安身立命之用乎？虽不能至，心向往之。非曰能之，愿学焉。此《新理学》、《新世训》及此书所由作也。……昔尝以《新理学》、《新事论》、《新世训》为《贞元三书》。近觉所欲言者甚多，不能以三书自限，亦不能以四书自限。世变方亟，所见日新，当随时尽所欲言，俟国家大业告成，然后汇此一时所作，总名之曰‘贞元之际所著书’，以志艰危，且鸣盛世。”简而言之，冯先生寄厚望于自己所著的《贞元四书》，能有助于起到“以志”抗日战争的“艰危”，又能“鸣”抗战胜利后的“盛世”。

　　让我们再看看冯先生自己对“贞元之际”的解读吧。他说：“所谓‘贞元之际’，就是说，抗战时期是中华民族复兴的时期。当时我想，日本帝国主义侵略了中国大部分领土，把当时的中国政府和文化机关都赶到西南角上。历史上有过晋、宋、明三朝的南渡。南渡的人都没有能活着回来的。可是这次抗日战争，中国一定要胜利，中华民族一定要复兴，这次‘南渡’的人一定要活着回来。这就叫‘贞下起元’。这个时期就叫‘贞元之际’。”（以上均引自同上书，第235—236页）

　　总之，冯先生在西南联大时，身为哲学系的教授兼文学院院长，通过教书育人和著书立说的本职工作，与全国人民同仇敌忾，满怀爱国主义热情，积极投身于抗日斗争之中，对抗战必将取得最后胜利充满了信心！

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