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纪连海:如何看待野史?历史真相与历史教育

时间:2010-11-28 11:57:37  来源:不详

学历史本来是特别有用的,它不仅仅对于我们人生的远大理想,对于任何一个细微的情景都会很有用处。这是历史教育对于我们人生之重要性。

 

  说到历史教育的普及,无非就是两个问题:一是我们讲什么,二是我们怎么讲。如何普及历史教育,表面上似乎更侧重“怎么讲”,其实不是这样。普及什么,这一点很重要。所以,我先谈历史教育普及什么,就是讲什么,这一点非常重要。

 

  讲什么呢?讲前人嚼过的馍。所有的历史,无一例外都是前人嚼过的馍。我记得哲学上有一句命题,叫做“人生不能两次踏入同一条河流”,它已经过去了,过去的事是不可再复原的东西,那么我们今天看到的是什么?看到的是当时的人,凭着他自己的感官印象和所拿到的材料,进行重新加工整理的东西。

 

  那么,他们的记述是真的吗?很难说。这还要依据当时的条件。在孔夫子那个时代,你会感觉很悲哀。为什么悲哀?因为那个时候,全世界都没有造纸术,字写在竹简和木简上,只能字斟句酌。孔夫子一部《论语》多少字?一万多字足矣。一部《春秋》多少字?一万多字。一万多字记载了好几百年的历史。平均每年几百个字,几十个字,太不可思议了。那么,历史的真相在孔夫子那个时代怎么去追寻?就只能限于考据学,这个字怎么理解,公说公有理,婆说婆有理。

 

  过去中国的文字是没有标点符号的,没有标点符号自然会出现中国历史上很多奇闻趣事。“下雨天留客,天留我不留”,“下雨天留客,天,留我不留?”完全满拧的意思,到底谁对谁错,我们只能追寻当时。这是那个时代。后来好不容易有了纸张,有了纸张之后,记录的可能会多了吗?记录者,还要有自己的判断。我们客观地说,任何人对历史的判断都要带有强烈的个人感情因素,这个个人好恶会影响到历史。

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