从文字自然形态发展的角度看，东巴文比甲骨文还要原始，属于文字起源的早期形态，最早是写画在木头和石头上的符号图像，后来随着纸的发明，纳西先民才把这些符号图像写在纸上，成为东巴文经典。东巴文中的每一图像符号都有它约定俗成的线条和笔法，形成固定所指的概念，并具备了表示某字、某词的符号。从保留下来的卷帙浩繁的《东巴经》看，留存至今的东巴经书和文献多达1500余种，共两万多册，其中属东巴经典的约有一千多部，广涉天文地理、宗教哲学、神话传说、民俗民风，被称为古代纳西族的“大百科全书”。

    有趣的是，在丽江，纳西族的老百姓会讲纳西语，但不会写东巴文字，因为东巴文字只有“东巴”才有资格学，而“东巴”是纳西族的“祭司”。

    为了保护和传承东巴文，在党和政府的高度重视下，多年来，许多专家学者及有关研究机构做了大量卓有成效的工作，具体而言，主要是三大工作，一是开展深度研究，二是加强了对东巴传人的培养，三是立法。

    早在1980年6月，丽江地区行署就正式发文成立“丽江东巴经翻译整理委员会”。1981年5月，中共云南省委批准成立“云南省社会科学院东巴文化研究室”，由省社会科学院和丽江地区行署双重领导，2004年改为丽江东巴文化研究院。国家民委、云南省民委、省文化厅、省社科院都先后资助东巴圣典翻译工作。

    为抢救东巴文化，丽江东巴文化研究院近年来整理出版了《纳西东巴古籍译注全集》共计一百卷(为国家“九五”重点出版工

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