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周笃文:重温“名士教科书”《世说新语》

时间:2010-12-28 11:22:39  来源:不详

 

  权臣霸主在《世说》中也有精彩亮相:如大将军王敦每于酒后唱“老骥伏枥,志在千里”,以如意击唾壶,壶口尽缺。一派文采风流的模样。然其出席石崇酒宴,故意不饮美人敬酒,以致石崇连斩三人,而其颜色如故,尚不肯饮。王导批评他,他说:“自杀伊家人,何豫卿事。”其狠酷之心,乃如此不情。枭雄本色,暴露无遗。另一霸主桓温就与之不同了。他虽也说过:“既不能流芳百世,亦不复遗臭万年耶”的狠话。但行事温和,不以威刑肃物。令史犯事受杖,乃“上捎云根,下拂地足”毫发无损。晚年过金城,见前时种柳皆已十围,乃慨然曰:“木犹如此,人何以堪”攀枝执条,泫然流泪。一往情深如此。据说毛公去世前犹令人诵此诗句。这大概是英雄暮年,襟抱有所相通吧。

 

  《世说》中文士名媛涉笔最多,更是风流济楚,令人爱不能置。王羲之淡泊名利,坦腹东床已是人尽皆知。其子徽之“居山阴,夜大雪……忽忆戴安道,时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:‘吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?’”原来他重视的是过程本身而不是目的。这种态度,不正是晋人唯美主义价值观的写照吗?大画家顾恺之为裴楷造像。“颊上益三毛”,人问其故,曰:“裴楷俊朗有识具,正此是其识具。”这种超以象外,得其环中的做法,能于无中生有,以丑彰美而凸显其强势性格,可谓美的最高境界。又王浑大将军与妻钟琰共坐,其子王济过。浑欣然谓妇曰:“生儿如此,足慰人意。”妇笑曰:“若使新妇得配参军,生儿故可不啻如此。”参军乃其小叔王伦。这样出格的玩笑,竟出自贤媛才女之口,而且还被载入正史,广为流传。其精神自由开放,连今人都难以想象。

 

  《世说》语言简洁而余味无穷。如写曹丕送王粲葬,曰:“王好驴鸣,可各作一声以送之”。赴客皆作一驴鸣。仅20个字就将魏晋人通脱情态,形容都尽。王子猷作桓温参军,不理政务。桓提醒说:“卿在府久,比当相料理”。初不答,直高视,以手板拄颊云:“西山朝来,致有爽气”。竟把桓大将军晾在一边。其傲视权贵,耽情山水之风致,便跃然纸上了。

 

  《世说新语》不仅是经典性笔记小说,还是极具思想深度与玄远哲理的文化宝典。这些名士的最大特点,是重视个人的自由。钱穆

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