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纪念叶适诞辰八百六十周年暨学术研讨会综述

时间:2010-12-30 10:02:20  来源:不详

在南宋著名思想家、哲学家、永嘉学派集大成者叶适(1150—1223)诞辰860周年之际,浙江省儒学学会、温州市委宣传部等单位联合举办了“纪念叶适诞辰860周年暨学术研讨会”。研讨会的主题集中在叶适学术思想性质的评价、叶适哲学思想的解读、叶适经济政治思想的研究以及叶适学术思想现代价值的阐释等方面。

 

    关于叶适思想性质的评判在这次研讨会上争论最为激烈。与学术界通行的把叶适思想性质界定为“经济事功(功利)之学”不同,龚鹏程教授反对把叶适所成就的永嘉学派定性为“反理学的”“功利学派”,认为叶适自己就讲理学,永嘉诸君亦无不讲理学,叶适经世之术的根本乃是养心工夫。这种观点得到多数与会者的赞同。吴光教授在主题发言中指出,对叶适思想的理解,确实要正本清源。叶适是儒家,他是主张回到孔子仁学的。一些学者把叶适和永嘉学派说成是功利学派,是有问题的。蒋伟胜指出,事功之学的提法忽视了叶适之学中内圣的一面,叶适的习学之道是一条彻底向外求索的成圣道路,他要求在经济事功的实践中通过“习学”的方式实现内圣。也有学者认为,以叶适为代表的事功学派并不专言事功,而是主张将义理和功利结合起来,他们主张从具体政事制度的改革和完善入手,以具体彰显抽象,实现正心明理的目的。

 

    本次大会关于叶适哲学思想的研讨成果最为丰硕,主要体现为对叶适的理学、儒学、易学思想及儒佛之辩等问题的探究。杨国荣教授指出,叶适事功学说就内在哲学趋向而言,关注现实的世界和现实的社会生活,强调实际的践行并注重践行的实际结果,并主要通过物、道、势与人的关系以及成己与成物之辨,得到了具体而多层面的展开。董金裕教授认为,叶适思想的主轴表现为从强调“道不离器”到“措意当世之务”,两者同条共贯,脉络清晰。关于叶适是否反理学,与会者分歧明显。陈国灿认为叶适是南宋反理学思潮的代表人物,但宋志明认为叶适与程朱的分歧,其实是儒家内部的分歧,并不是完全对立的两个学派,并非水火不相容。汤勤福教授对叶适与朱熹的道统论的异同进行了解读,认为叶适所谓的道统与程朱理学的看法毫无两样,只不过同中有异而已。舒大刚教授对叶适的孝道观念进行了阐释,以为重德而贵孝,此叶适与群儒所同者;讲孝悌而又贵实效,此则叶适与诸儒所异也。蒋国保教授在对叶适易学思想特征进行解读时,认为叶适是循义理的路

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