凡有力好事之人，若自揣德业学问不足过人，而欲求不朽者，莫如刊布古书一法。但刻书必须不惜重费，延聘通人，甄择秘籍，详校精雕。刻书不择佳恶，书佳而不雠校，犹糜费也。其书终古不废，则刻书之人终古不泯。如歙之鲍，吴之黄，南海之伍，金山之钱，可决其五百年中必不泯灭，岂不胜于自著书自刻集者乎？假如就此录中，随举一类，刻成丛书，即亦不恶。且刻书者，传先哲之精蕴，启后学之困蒙，亦利济之先务，积善之雅谈也。

    《书目答问》附录一的“别录目”，其实是给出了张之洞想刻而未能刻的四套丛书，分别是《群书读本》、《考订初学各书》、《词章初学各书》、《童蒙幼学各书》各若干种。张之洞当时还只是四川的学政，自己无法刻书，因此他交出了这份“图书选题策划单”，在《劝刻书说》中鼓动有力者说：“假如就此录中，随举一类，刻成丛书，即亦不恶。”

    张之洞素来重视丛书的作用。他在《輶轩语》中说：“为学者计，止有多买丛书一法。购得一书，即具数种或十数种，其单行精品，徐可图也。……学者过市遇丛书，可检其目，多古籍者，万不可忽。”在《书目答问》中又说：“丛书最便学者，为其一部之中可该群籍，搜残存佚，为功尤钜。欲多读古书，非买丛书不可。”《书目答问》突破传统经史子集四部分类的成法，专门单独为丛部设类，收入丛书108种。这一突破后来为《中国古籍善本书目》所采纳。

    《书目答问》问世后，后人对其不断进行订补，很少有人注意张之洞呼吁刊布古书的这一苦心。上个世纪二三十年代，一位三十岁即英年早逝的目录学家范希曾写了《书目答问补正》，一方面

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