这本是不搭边的事，胡思乱想就把它们连在了一起。

　　兔年来了，人们在谈论兔子时，总免不了要想起伊索寓言里那个龟兔赛跑的故事，兔子在那里成了反面教员，其影响一直到现在。其实兔子是被冤枉的，因为从竞赛规则讲，龟兔是不可能在跑步项目上参与竞赛的，那不符合公平原则。再说，兔子智商再低，也不至于连一起步就能把来的胜利都放弃了。无独有偶，格林童话里也有个野兔和刺猬赛跑的故事，兔子又输了。这一次刺猬的胜利，却是弄虚作假，同样违反了竞赛规则。所以严格来说，这两个故事的合理性并不存在。但兔子为什么老是在赛跑问题上吃亏，成为反面教员，问题比较能搞清楚了，那就是因为它跑得太快，“木秀于林”，所以好事者容易想到拿它编故事，反衬慢者。

　　说起好事者，不由又想起柳宗元《黔之驴》里的故事来。所谓“黔驴技穷”，其实驴也是被冤枉的，它在老虎袭来时大声鸣叫，实乃不得已的事，并非以此吓唬老虎。鸣叫是它受惊吓的本能反应，不想被人弄错了，当它是冒充强者，落得个悲死虎口的下场，成为人们形容有限的本领已经用完，再无计可施的一个参照。

　　《晏子春秋》有云：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”这段话后来被人们比喻同一事物因环境条件不同而发生变异。橘的变异只是个例子。其实水土异之外，人的认识或讨论问题的角度、环境如果发生变化，同样一件事物，也会导致差别很大或者完全不同的结果，如前述的兔子和驴子。

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