看人也一样，孔夫子就是最典型的。

　　前段人们都在议论立孔子塑像的事。立孔子塑像没什么不好，因为他毕竟是儒家学说创建的主要代表，中国古代圣人。问题只是，这么一个人物，在中国自己国家的遭遇竟如此命途多舛，评价认识他的角度反复变化无常，就连毛泽东对它的看法也是这样。他老人家曾说孔夫子是封建社会的圣人，甚至还说过孔夫子是革命党的话，可后来又戏谑地称孔子是讲空话的，上世纪七十年代还发起了全国上下的“批林批孔”运动，导致孔子的威望再次扫地。

　　这种变化万端曾使笔者感叹，十年前在为自己的一本书写序时说：“二十世纪对中国人来说，仿佛有一种特别的经历，什么东西来得快，也消失得快。当初，在我们振臂高呼打倒孔家店的时候，有谁想到世纪末时，我们竟又前所未有地重新祭奠起这位圣人。昨天，科技和教育几乎于社会不容，今天，这两样东西却成为兴国之方略。”瞧，“水土异也”，相差之大，相距之远，竟至于此！

　　这里有一样东西是值得提醒的：变化不能置基本事实于不顾，只从需要出发；否则会导致任意抬高或随意贬低，结果都会遭到反弹。想想看，孔夫子遭遇的冤枉其实不比兔子和驴子小，后者只是编故事人需要说出一个道理才冤枉了它们，兔子仍不失可爱，驴子仍不失老实。而孔子就不同了，忽而天上，忽而地下的，又几经反复无常，孔子若地下有灵，恐怕也会感到身心俱疲，无可无不可了。

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