“文化和文学越来越趋向合流，要严格区分两者的意义已经不大”

张光芒在表述自己的观点时，常常会讲一句话：“这不是真正的问题。”针对当下舆论有关文学以及文学批评走向文化批评的各种质疑，他认为，确实有很多弊病存在，但是，应当从更深层次去挖掘原因，那些表象上的改变，并不是真正影响文学批评发展的症结所在。

“今天的文学批评，从正面来说，也有不少值得肯定的地方。比如，从事批评的人员比较多，他们基本集中在高校、社科院、作协和社会层面，使得批评的面貌呈现出很热烈的状态，当中包括了很多流派，各有特点。另外，以当下的情况来观察，批评的方法和观点比较多，也比较多元化，批评家们各有侧重，有从写作的角度切入的，有从审美的角度展开的，也有从语言比较的角度观察的，各类批评都有。还有一点就是批评界很活跃，批评视野越来越宽。我们可以看到，搞文学批评的人也在参与影视批评乃至文化批评，影视批评和文学有直接的关系，而文化批评也包含了文学批评，有些文学现象本身就是文化现象，文化和文学越来越趋向合流，两者交织的情况比较多，今天，要严格区分文学和文化或者区分文学批评和文化批评意义已经不大。因此，站在这一角度，我认为，文学批评的视野越来越宽了，活跃度也越来越高了。”

“我们评论问题的方式需要改变”

尽管许多人认为文学在当下社会已经处于边缘，但是，张光芒认为，没有必要过多地纠缠在这个问题上。

“这不是一个真正的问题。上世纪80年代，人们在经济方面的思想没有完全放开，所以，人文思想就显得更加突出，成为社会的中心话题。实际上，从上世纪90年代开始，经济生活变得更加重要了，虽然人文精神遭遇失落，但是，应该看到，当经济生活成为人们生活的核心内容时，人文话题趋向边缘是很正常的现象。随着时间的推移、社会的发展，当温饱问题解决后，人们对人文思想的需求就会逐渐加强。 ”他提出，由于当今社会的多元化趋向和现实的道德问题日趋复杂，人文话题不能再延续过去的提问方式和传播方式。 “实际上，在今天的社会生活和文化生活中，确实存在很多问题，我们评论问题的方式需要改变，这一点很重要。上世纪80年代的时候，我们可以讨论如下问题，如，‘面对传统文化，我们是保留它还是转换它’、‘在现代性的冲击和商品文化的挑战下，传统文化究竟应该如何改造’等等，此类问题在那一历史时期显得比较重要。然而，时代发展到今天，传统文化已经被转化很多了，甚至是被抛弃得太多了，我们又要面对保护和传承的问题。 ”

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