晶报：在《诗人的失踪现象》一文中，您说到，上世纪80年代诗人向往天空，90年代就回到了大地。那么21世纪的当代诗人，他们是什么姿态？

李少君：我觉得，21世纪的诗歌又回到了向往天空。经过90年代的经济发展，温饱问题已经基本解决，所以人们对精神生活的追求更高了。

晶报：那您觉得，当代诗歌应该追求怎样的一种精神境界呢？

李少君：我觉得人生要有一种信仰，这种信仰不一定是宗教，也可以是对人生、对社会的理想和追求。这种追求来自中国文化中的超越性，有人说，中国的超越是一种内在超越，就是内心的超越。中国有种说法叫做境界，是指像登山那样，移步换景，每上一个台阶，境界就提高一层。在中国传统文学中，文学就是心学。西方人说文学是人学，人学是在它的文化背景下，提倡人的主体性。中国更多的是心学，就是你要提升你的境界，不断地超越自我。史铁生有个说法我很认可，他说，文学不是拳击，不是要打倒谁。文学有点像跳高，不断地挑战和超越。其实这个就是中国心学的概念，也是诗歌应该达到的境界。

中国诗坛需要引路人

晶报：目前网络诗歌质量良莠不齐，在您看来，网络上的诗歌写作，是否也算提升境界的文学创作？

李少君：当然不是所有人都做得到，我的想法是，一定要有人在前面示范，形成一种风气，带领大家往这个方向走。社会的总体发展趋势是向上的，有坚定信念的那部分人所坚持的方向就很重要。我认为诗歌应该追求境界、追求超越，所以朝着这个方向去实践。我强调“立德”，还要“立功”，主动去做点事情，然后带领大家往好的方向走。

晶报：那您觉得当今诗坛中，走在前端的诗人都有哪些呢？

李少君：我觉得还没有特别明显的，但有些诗人的方向是对的，比如说雷平阳，陈先发。其实他们的方向不完全是传统的方向，应该说是中国新诗的现代性方向。中国新诗的现代性不等同于西方的现代性，有些中国诗人不适应西方的现代性而走向自杀，这让人感到很惋惜。我认为中国新诗的现代性，应该建立在传统的心学之上。其实也就是我这次讲座的主题，怎样的诗歌才能引导文化复兴？中国文学是心学，诗歌是心学当中的心学，文化复兴需要的正是提升价值的这么一种诗歌。

晶报：我知道您也在写诗，能不能介绍一下您近几年的创作情况？

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