这是人性的弱点所至，这是我们无法改变的人心历史。也是孔子本人埋下的祸根。

在《论语/阳货》篇里，讲了一个有关孔子想做官的故事。说是实际把持鲁国大权的季氏家臣阳货，欲寻高参与大德。于是想起了孔子，但孔子不为。没有料到就是这个曾是季氏家臣的阳货一眼就看出了孔子欲官欲推欲就的心理。阳货先送“礼”，再说孔子每天都唱高调的“仁”，看还是不行，就对孔子一直都有时间恐惧症（子曾在河边上说，“逝者如斯夫不舍昼夜”《论语/子罕》）给予直说：

“日月逝矣，岁不我与”（《论语/阳货》）。

当阳货此话一出，孔子便不能逃遁了。于是孔子只得老老实实地说道：

“诺，吾将仕也”。

（“好吧，”孔子无可奈何地说，“那我就打算打算去做官吧！”）

这就是《论语/阳货》开篇时讲的一个故事。这个故事，对于“大成至圣文宣王”的孔子来说，还真是一幅绝妙的戏噱图。一方面，我们这些后人看到了孔子真诚的一面；同时，我们这些后人也看到了孔子虚饰的一面。周游列国，为其志向抱负，时刻准备着入仕的孔子来说。当别人请其入仕时，难道不是一种欣喜的情景——这符合人性的基本——但是，面对阳货请仕，孔子却如扭扭捏捏。虽说最后答应了，但这与敢于说“吾未见好德如好色者也”的孔子却判若两人！作为一个当时还没有被后人亲尊称为“文宣王”的孔子来说，其实孔子就是一个凡人。而且是一个跟当时的凡人和后来的凡人一样的凡人。就在《阳货》篇里，孔子还给自己学生开起了玩笑。而且是一个不小的玩笑。子游报告老师，说仁爱需要教育，孔子不以为然，认为“丁点大”的邦国、子民也很少的地方用得着教育吗（“杀鸡焉用牛刀”）？当子游说这原是老师所教时，孔子才说，那不过是开的一个玩笑罢了。

孔子敢开玩笑，表明孔子童心未泯。不像孔子故去多年之后用他思想治国的那些帝王们。为什么呢？孔子没有被权力熏黑。尽管孔子本人与跟凡人一样要犯那么一些伪饰的错误。只是，平民们的这种虚饰不会对社会有太大的伤害。但是这种伪饰一经权力放大，那就说不清它究竟有多大危害了。（刘火）

上一页  [1] [2]