曾几何时，孔子是“轻视劳动人民”的人，因为他说过“民可使由之，不可使知之。”事实上，孔子的这句话应该断句为“民可使，由之；不可使，知之”，他实际是强调重民、“知”民。对于这样的理解，已有前人指出过，但若不是新的材料出土问世，仿佛对孔子的误解永远也得不到澄清！

　　所谓“愚民”思想，指的是统治者为了满足其统治需要而采取的一系列愚昧民众的思想措施，属于典型的阶级压迫。儒家思想是中国传统社会的主流思想，往往被认为是愚昧民众的根源。《论语》中明确记载孔子说：“民可使由之，不可使知之。”这句话一般理解为，只能让老百姓按照统治者指引的道路走，不需要让他们知道这是为什么。这难道不是典型的“愚民”言论！？

　　其实，孔子的本意还真的不是如此！

　　事实上，单就孔子此语，古今存在很大争议。争议的焦点集中在对该句如何句读上。长期以来大都沿用“民可使由之，不可使知之”的句读方式，古人何晏、邢昺，今人杨伯峻等都这样认为。如果真是如此，后来许许多多的学者对孔子此语采取批判态度就完全可以理解了。

　　然而，借古代文献材料的出土问世，这一似乎铁定的理解终于得到了重新认识。1993年，湖北荆门出土郭

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