不久，名满天下的顾颉刚来到苏州。

　　顾颉刚是江苏苏州人，虽然只比钱穆大两岁，但早在1920年即在北京大学任教，更在1923年独立思考，积极讨论，继承中国历代学人中实事求是的优秀传统，同时引进西方最新的研究方法，以批判的态度重新审视中国传统文化，并对古史古籍进行考辨，去伪存真，进而发表了“层累地造成的中国古史”的学术观念，从而一跃而为现代古史辨学派的创始人。顾颉刚认为：第一，“时代愈后，传说中的古史期愈长”；第二，“时代愈后，传说中的中心人物愈放大”；第三，“我们在这上，即不能知道某一件事的真确的状况，至少可以知道某一件事在传说中的最早的状况。”顾颉刚的这些学术观点成为新的学术研究的根基，对传统研究具备根本性的推翻与开拓，所以不仅在史学界发生了惊天动地的影响，而且在整个知识界引发了观念的革新，带动了学界的一场大辩论，有力地推动了古史研究的进展。其“疑古”精神则成为当时反封建思潮的一个侧面，影响面极大。不仅如此，顾颉刚也是中国历史地理学和民俗学的开创者。其地位在学术界、教育界举足轻重。

　　钱穆对顾颉刚的学说非常熟悉，当顾颉刚《古史辨》出版不久，钱穆即“手一册，在湖上，与之勉畅论之”。此次有机会见到顾颉刚，钱穆自然非常高兴。顾颉刚是在钱穆同事陈天一的陪同下，亲自到钱穆的住处见面的。二人一交谈，顾颉刚马上意识到钱穆的学识之高，不一定在普通大学老师之下。他见钱穆桌上放着《先秦诸子系年》，非常感兴趣，便问钱穆：“可否让我带走，以便详读。”钱穆当即答应。过了几天，顾颉刚对钱穆说：“君之《系年》稿仅匆匆翻阅，君似不宜长在中学中教国文，宜去大学中教历史。”接着告诉钱穆，广州中山大学副校长曾嘱托他物色新老师，他决定推荐钱穆前去。同时，嘱咐钱穆为他编辑的《燕京学报》撰稿。钱穆所写文章虽然与顾颉刚观点相左，但顾颉刚照样刊登。

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