甲午战败，举国震动，催生维新变法运动。运动中最著名的人物是康有为、梁启超和谭嗣同。康谭的故居今日分别在菜市口的胡同里。梁曾寓菜市口东北的粉房琉璃街。维新变法运动的起点，是康有为联合一千多举子，上书要求拒签和约、迁都变法。聚集地点在宣武门外达智桥胡同的松筠庵，又名杨椒山祠。此处现为北京市级文物保护单位。康有为的思想，是师事日俄，托古改制。康进言光绪皇帝，说学习日俄，中国十年而霸图定矣。他以民主民权等西方观念阐释孔孟的学术，可谓中学为形，西学为神。由此，他进一步倡导变法改制。他描绘变革后的理想社会：故民权之起，宪法之兴，合群均产之说，皆为大同之先声。康有为影响一时。梁启超听到康论，为之一变，开始追随康先生，但比老师更激烈更尖锐。他写到，变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。他提出民权，主张“新民”。“新民”观的强烈启蒙意识，极其深刻地影响后来的新文化运动。梁是政治家也是大学者，他超出中西对立的体用模式，倡导中西合璧，并要把这种全新的文化推向世界。谭嗣同在北京结识了梁启超，开始投身于维新变法运动。他试图冲决利禄、学术、伦常以至君主的一切罗网，一切采用西方制度。他的《仁学》，以“通”释“仁”，又讲“通”的基点是平等，平等就要改革。在维新时期走上历史舞台的，还有启蒙思想家、翻译家严复。他曾在西城琉璃厂的通艺学堂讲授西学课程。严复除了写文章宣传自由、平等和博爱的思想外，还进行了历史影响巨大的翻译活动。他翻译了赫胥黎的《天演论》、亚当斯密的《原富》等几部西方学术名著，系统介绍了西方哲学、经济、法律等方面的思想成果，其中尤其以《天演论》震撼强烈。在此顺便要说到同时的林纾。林曾住宣武门校场口头条。他翻译了法国小仲马的《巴黎茶花女遗事》等许多西方文学名著，影响同样巨大。

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