|
|
|
 |
浅论“再兴国学”若干问题(2) |
 |
时间：2011-04-27 12:37:36 来源：不详
|
|
|
认中国文化历史中，缺乏西方之近代[注: 近代，是指中英鸦片战争开始（1840年）到五四运动（1919年）这中间的一段时间(1919年到1949年为现代，1949年以后为当代).-jindai]民主制度之建立，与西方之近代的科学，及各种实用技术[注: 不论何种文化，技术都是异曲同工的词汇。它可以指物质，如机器、硬件或器皿，但它也可以包含更广的架构，如系统、组织方法和技巧。]，致使中国未能真正的现代化，工业化，但是我们不能承认中国之文化思想，没有民主思想的种子，其政治发展之内在要求，不倾向于民主制度之建立。亦不能承认中国文化是反科学的，自来轻视科学实用技术的。”并着力论证了科学和民主是国学题中的应有之义，是中国文化依其本身之要求，应当伸展出之文化思想的观点。
今日中国对于传统文化，势必要去继承的。谈到继承传统文化，社会上还有着这样一种谬论，说什么传统是好的，道德也不错，但传统对我们是一种束缚，道德对我们是一种约束云云。那么，如今我们是不是要抛弃传统，冲开一切，像“犬儒主义者”提出的“人要像狗一样活着”那样呢？这显然是不可能的。
在〈国际学术界纪念孔子[注: 孔子 （公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。]诞辰2550周年〉会谈中：与会专家学者认为，孔子思想及其学说，包涵着丰富的文化内涵，它不仅属于中华民族，而且属于全人类。儒学从天人一体大关系来观照人的生存与人的现实，突显“仁爱”、“和谐”、“秩序”的人文价值，对现代社会人，尤其是21世纪人们改善人与自然的关系，以更好地实现人之自我，无疑有着重要的积极意义。
我们相信，中国传统文化当能指导全世界，造福全人类。二十世纪“西学东渐”，那么在二十一世纪，东学即将西渐。
上一页 [1] [2]
|
|
| |
|
