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浅论“再兴国学”若干问题(1) |
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时间：2011-04-27 12:37:36 来源：不详
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国学，兴起于二十世纪初，而大盛于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次欣起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视.于今而言,则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位！
有鉴于国学隶属古代文化，我们便不妨借用“再兴”二字，以表达做为今日国人之于再兴国学的拳拳之心、殷殷之盼。凡是一种学说，在未兴和兴起前后时间里，必然要面临各种各样的问题。一种学说销声后而将“再兴”也是如此，再兴国学，更是不乏问题。于此，不揣所学甚薄，欲就再兴国学几大问题作一聊叙，成文如是----—
一、西学文明危机与国学之亟亟待兴
在我国，旧道统既遭否定，新道统又未建立，而西学大盛，于是西方文化的一切丑恶现象，表现地淋漓尽致。某些人居然无视西学本身弊病，认为中国文化[注: 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]是一大染缸，在西方一切“行之有效”的措施、法令，一移植中国就百弊丛生。实则，西方工业的迅猛发展，已经显露出许多社会弊病：一些人思想空虚，精神颓废，陷入吸毒、醺酒、嫖娼、“同性恋”的深渊而不能自拔，有的人甚至走上了信奉邪教而集体自杀的道路。这种情况的出现，既是工业文明的产物，也与西方长期走重科技而轻人文、厚物质而薄精神的片面追求物质享受的发展道路是分不开的。精神危机以及因此引起的各种社会问题[注: 社会问题（social problem)是社会学研究的重要领域之一。指社会关系失调，影响社会大部分成员的共同生活，破坏社会正常活动，妨碍社会协调发展的社会现象。]日趋严重，美国、日本、台湾等社会的高自杀率便是明证。我们知道，日本和“四小龙”推崇儒学也是在它们已实现或者基本现代化后，为解决现代化所带来的信仰危机、道德滑坡问题而采取的补偏救弊措施。所谓“东南亚文化圈”，基本上是以儒学为主体的文化构成模式。它有力地推动了东南亚的社会文明与进步。随着历史的发展，我国的儒家伦理正在进入西方国家[注: 西方国家 人们常说的东西方国家划分有三个标准：地理位置、文化背景和政治体制。若只考虑地理位置，英法美等处于西半球的国家可称为西方国家；若从文化背景上讲，]。
当今社会，不乏以下现象--物欲横流、人情疏离、贪污受贿[注: 贪污受贿 拼音： 解释： 利用职权非法取得钱财。-tanwushouhui]、以权谋私[注: 成语以权谋私 发音 yǐ quán móu sī 解释 以：凭借；权：权力；谋：谋求；私：私利。用手中的权力牟取私利。示例 要坚决打击以权谋私的犯罪分子。]、功利主义、拜金主义、世态炎凉、人情淡薄、世风日下、人心不古、声色犬马、靡糜之音、唯利是图、见义不为等等，以及疯狂与镇定剂齐飞、颓废与麻醉品并驾的社会病态。以致如李洪志之流能够乘虚而入，象“*[1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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