《老子[注: 老子，姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人，]》现存最早的版本为1993年湖北荆门郭店出土的战国楚简本，整理者根据竹简的形制、长短分为甲、乙、丙三组，共计一千七百余字，相当于今本《老子》的三分之一。该本与今本有较大差距，篇章结构不同，思想内容也有差别，一些问题学术界正在研讨之中。而保留至今的五千言本子，应该是定型于汉代，这从1973年湖南[注: 湖南省-湖南省位于中国南部,长江中游,因大部分地区在洞庭湖之南,故称湖南.-hunansheng]长沙[注: 长沙市-长沙为湖南省省会，位于湖南省东部，湘江下游长浏盆地西缘。长沙市南接株洲市和湘潭市，西抵娄底市，北达岳阳市、益阳市，东挨江西省宜春市、萍乡市。]马王堆出土的帛书《老子》可以看出来。帛书《老子》分甲、乙两种写本，除了《德经》在前、《道经》在后以及某些字句不同之外，与传世本大致是相同的。由此可见，从汉初开始，《老子》定本[注: 藏语音译。亦作“定琫”。清乾隆五十八年（1793）定制，定本位于甲本之下，员一百二十人，七品，每人领兵二十五名。]已经基本形成。至于严遵所注《老子》以及《老子河上公[注: 西汉时，有太师、太傅、太保，称为上公，而东汉则仅有太傅一人，也称上公。但不常设，一般是皇帝初即位时，为总揽朝政才设。太傅即辅弼国君之官，作为重臣参与朝政，掌管全国的军政大权。]章句》这两部流传至今的汉代文献，就几乎完全与后世[注: 简介阿拉伯文Ahirat的意译。伊斯兰教信奉的在现实世界毁灭后永存的彼岸世界。 宗教意义 “信后世”是伊斯兰教六大信仰之一。]的通行本一样了。值得注意的是，汉人[注: 读音: Hànrén(1) 【the Han People;th

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