《金瓶梅》的两性不是互爱与平等的，更不是和谐与美好的。性爱生活的更新、美化，是未来社会的一项伟大工程。以写实见长的《金瓶梅》，不可能写出这种理想化的性爱。从现在的观点和文学审美的角度来看，《金瓶梅》中的性描写，多纯感官的再现，实多虚少，缺少情爱的深化，并浓重地反映了封建文[注: 简介 建文为明朝第二个皇帝建文帝朱允炆的年号，相对于公元1399年至1402年，前后共四年。明成祖朱棣在靖难之役成功后不承认建文年号，改建文四年为洪武三十五年。]人落后的性情趣、性观念与性恐怖，这些都是应该加以批判的。
作者之谜
《金瓶梅》“直斥时事”，借宋写明，又是当下时事，有具体的政治背景，有强烈的政治针对性。有学者指出，《金瓶梅》借宋徽宗[注: 宋徽宗赵佶，北宋第八代皇帝（1082—1135），河北琢县人，是著名的书画家。他的书与画均可彪炳史册，其书，首创“瘦金书”体；其画尤好花鸟，并自成“院体”，充满盎然富贵之气。]骂明世宗[注: 明世宗(1507～1566)，名厚熜。1521--1566 年在位。宪宗庶孙，兴献王朱佑杬嫡子。明武宗正德十六年(1521)四月即位，改年号为嘉靖。]。宋徽宗、明世宗二人都崇尚道教[注: 道教是中国土生土长的一种宗教，“中国的根柢全在道教”（鲁迅）。道教在民间有着分布广泛的信徒和深远的文化影响力。-daojiao]，二人帝位[注: 帝位 拼音： 解释： 1.皇位;天子之位。-diwei]都是兄终弟及[注: 王位由哥哥传给弟弟继承，传弟一般按年龄长幼依次继承。兄终弟继，传子有传兄之子、传弟之子和传嫡子几种。-xiongzhongdiji]，都缺乏治国能力，朝政腐败。第73回写道：“这帝皇生得尧眉舜目，禹背汤肩，才俊过人……朝欢暮乐，依稀似剑阁孟商王；爱色贪花，仿佛如金陵[注: 金陵，南京的别称。全国重点文物保护单位，金代皇陵古墓葬。位于北京市房山区车厂村龙门口一带。半月形陵区，方圆七八十公里。金陵从主峰顺龙脉而下是陵区核心区，]陈后主[注: 陈后主陈叔宝（553年－604年），字元秀，南北朝时期陈朝末代皇帝（第五代
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