权。武则天时期政治斗争非常复杂、残酷,对朝中大臣她一般都不信任,设立补阙和拾遗,一方面是为了表示自己的开明,另一方面也是为了在要害部位安插自己的亲信。因此,谏诤制度一开始就有可能沦为最高统治者[注: 统治者 tong zhi zhe 〖the ruler〗 所谓统治者,是一个独立主权国家的最高统治者,他统治的领域具备一个国家的性质,他在同时和后世均被广泛认可。]剪除异己、打击政敌的工具的危险。
朝廷设置拾遗一职的本意或者最微妙之处在于:选重秩卑。皇帝本人非常重视人选,因为这是皇帝身边的人;但给的官阶却很低,相当于县处级,在京官队伍中,比比皆是。究其因在于:位高者往往贪恋自己的高位而明哲保身,不敢仗义执言;受到皇上重视,则因为不忍心辜负君恩而能戮力察举[注: 察举制是中国古代选拔官吏的一种制度,它的确立是从汉武帝元光元年(公元前134年)开始的。察举制不同于以前先秦时期的世袭制和从隋唐时建立的科举制,],大胆进谏。对此,白居易[注: 白居易(772--846),唐代诗人,字乐天,号香山居士,祖籍太原[今属山西],晚年曾官太子少傅。到了其曾祖父时,又迁居下邽(音guī)(今陕西渭南北)。]分析得异常透彻而精辟:“其选甚重,其秩甚卑。所以然者,抑有由也。大凡人之情,位高则惜其位,身贵则爱其身;惜位则偷合而不言,爱身则苟容而不谏,此必然之理也。故拾遗之置,所以卑其秩者,使位未足惜,身未足爱也;所以重其选者,使下不忍负心,上不忍负恩也。夫位不足惜,恩不忍负,然后能有阙必规,有违必谏。朝廷得失无不察,天下利病无不言。此国朝置拾遗之本意也。”拾遗的主要职责是补皇帝之阙(缺失),拾百官之遗(遗漏)——具体而言,前者指的是“朝廷得失无不察,天下利病无不言”;“掌供奉[注: 供奉 正文 见翰林院。 配图 相关连接-gongfeng]讽谏,扈从乘舆。凡发令举事,有不便于时,不合于道,小则上封,大则廷诤。”后者指的是“若贤良之遗滞于下,忠孝之不闻于上,则条其事状而荐言之。”(《新唐书[注: 《新唐书》-《新唐书》记载中国唐代历史的纪传体史书。二百二十五卷,包括本纪十卷,志五十卷,表十五卷,列传一百五十卷。北宋宋祁、欧阳修等撰,宋仁宗嘉祐五年(1060)全书完成,由曾公亮进呈。]·白居易传》)一开始以前者为主;但后来谏官分属门下省和中书省之后,其主要职能范围就颠倒过来了,改成以后者为主。
一般而言,拾遗的任期只有一年,
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页