皇帝找人来监督自己，这应该说是非常开明的举动，要知道那是在封建时代啊；在今天，有几个部门或单位的一把手能做到这一点？也许，那是唐太宗李世民[注: 唐太宗-唐太宗李世民，是唐朝第二位皇帝，他名字的意思是“济世安民”。汉族，陇西成纪人，祖籍赵郡隆庆，政治家、军事家、书法家、诗人。]气度恢弘、善于纳谏的遗风在武则天时还依然存在的缘故。但是，事实上，在李世民之后，所谓的谏诤机构大多数只是一种形式或门面。人非圣贤，孰能无过？有的皇帝是认可这种说法的，但你要让他承认，要他改变，是不可能的，所谓“万岁金口”，岂能更改？有的皇帝压根就不认为自己会有错，坚信自己说的每句话都是真理，都是法律，谁要是不听，谁就是真理的敌人。在这种言论环境里，言官的命运是可想而知的。如果他忠于自己的职守，不断地当着皇帝的面说皇帝本人或大臣们的“坏话”，有时，可能整个朝堂之上只有他一个人在代表真理和真相发言，孤军奋斗，舌战群奴，正如刘禹锡[注: 刘禹锡（772~842）字梦得，彭城（今江苏徐州）人，唐代中期诗人、文学家和哲学家。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。]对杨八的赞诗中所说的：“闻君前日独庭争，汉帝偏知白马[注: 马，草食性家畜。在4000年前被人类驯服。皮毛有各种颜色，白马是其中的一种。-baima]生。……洛阳本自宜才子，海内而今有直声。”（《寄杨八拾遗》）然而，皇帝对逆耳忠言是不高兴的，一旦龙鳞被拂，龙颜震怒，轻则被免职，重则被治罪；更何况受到参劾的官员会把言官看作眼中钉肉中刺。如果言官不忠于自己的职守，就得违背自己的操守，如果光是拍马溜须，皇帝又会说他失职，也有被免职甚至被治罪之虞。

二

    诗人是理想主义者，而现实有着太多的缺陷，他们因为对现实不满而对当局会生出种种意见，他们又极其敏感，能迅速认清社会的毛病和病根；况

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