主要代表。生于明世宗嘉靖三十四（1555）年，卒于明毅宗崇祯九（1636）年。]收藏。

明末，此画流传到收藏家吴洪裕手中。吴洪裕临死前想仿效唐玄宗[注: 唐玄宗李隆基（685年－762年），大唐皇帝（712年—756年在位）；李隆基为睿宗李旦第三儿子，庙号“玄宗”，又因其谥号为“至道大圣大明孝皇帝”，故亦称为唐明皇。]用《兰亭序》陪葬，下令将《富春山居图》焚烧殉葬，却被后辈从火中抢出，两丈来长的画被烧成一大一小两段。后经吴家后人重新装裱，前段较小长51.4厘米，称“剩山图”，现藏于浙江省博物馆；后段画幅长636.9厘米，称“无用师卷”，现藏台北故宫博物院。

【焦点关注】 台湾的文物为何不来大陆展出？

在此次《富春山居图》赴台合璧展出之前，大陆的文物已多次出借台湾展览。比如，2009年台北故宫博物院举办“雍正[注: 清世宗，爱新觉罗·胤禛，清朝第五位皇帝，也是清军入关以来第三位皇帝，年号“雍正”。生于康熙十七年十月三十（1678年12月13日）寅时，为清圣祖爱新觉罗·玄烨第四子，母为孝恭仁皇后乌雅氏。]大展”，北京故宫[注: 北京故宫介绍 故宫博物院是在明、清两代皇宫及其收藏的基础上建立起来的中国综合性博物馆。其位于北京市中心，前通天安门，后倚景山，东近王府井街市，西临中南海。]博物院就出借包括雍正肖像、生活绘画、器物等37件文物给对方。

可是，到目前为止，珍藏在台湾的文物却鲜少在大陆展出。究竟是什么原因阻碍了台湾的文物来大陆展出的步伐呢？

此前曾有人呼吁，此次《富春山居图》到台湾展出后，也能到大陆再做一次合璧展览。但是台北故宫博物院却对文物到大陆展览提出两个条件，一是坚持要使用所谓“国立故宫博物院”的名称，二是希望大陆订立文物的“司法免扣押条款”。

台北故宫对名称的坚持，主要是担心被绿营借机炒作，变成政治[注: 上层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系。它是人类历史发展到一定时期产生的一种重要社会现象。]操作议题。其实，两岸间“一物两名”或“一事两称”的情况并不鲜见，如何称谓台北故宫，只要发挥智慧，应该不难解决。而目前相对比较难解决的是文物的“司法免扣押条款”。

所谓文物“司法免扣押”，主要是保障拥有争议文物的博物馆，在相关文物赴外展出时，不会受到司法追诉或扣押，确保外借文物“有借有还”。台北故宫的70多万件文物，绝大部

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