春天会[注: 天会，经穴别名。出《针灸甲乙经》。]忆起白居易[注: 白居易(772--846)，唐代诗人，字乐天，号香山居士，祖籍太原[今属山西]，晚年曾官太子少傅。到了其曾祖父时，又迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北）。]的《忆江南[注: 从历史上看，江南既是一个自然地理区域，也是一个社会政治区域。江南有三重涵义：一是自然地理的江南，即长江以南；二是行政地理的江南，]》，其第一节云：“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”诗人如此描绘，我们如此阅读，似乎都不问为什么是这样的颜色。

原来由七色组成的阳光，七色中红色的光波最长。早上太阳的光线斜射地面，光线经过的大气层比中午时厚，这时光波较短的色光被大气层吸收，只有红光能射入人的眼帘，所以，看上去，初升的太阳是火红色的。红色光照映在沾着露珠的红花上，花就更红了，简直像火一样。

至于“春来江水绿如蓝”的原因，则有两个。一是不同颜色光波在水中的反射率。一是春天的江南雨水多，江河水涨，水里的微生物不易繁殖，因此江水透明，光波容易反射。白居易这首诗，除了写景抒情外，还提供了扎实的、科学的数据。

上面我对江花、江水的解释，都引自唐鲁锋等编写的《诗词中的科学》一书。我向来认为文学应该感性和知性兼顾，想象和逻辑并重。最好的文学，乃既有美学，又有科学。华兹华斯认为诗虽是激情的流露，却也具科学的面貌；这句话深得我心。莫瑞斯说：“艺术用脚碰一碰科学，以得到基础稳固的保证，然后迅速越过它，在直觉中飞行。”十分精彩！《诗词中的科学》一书正是上述理论的极佳说明。我愈来愈有理由断言，中国的诗歌传统，秉承的不但是诗可以抒情言志、可以兴观群怨的人文精神，也是读诗“可多识于鸟兽草木之名”的科学精神。就此而言，中国的诗学，可以和古希腊柏拉图[注: 柏拉图（约公元前427年－前347年），是古希腊哲学，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。]以降的“模仿”说相提并论。

《诗词中的科学》还解释为什么“霜叶红于二月花”(杜牧[注: 杜牧（803年－852年）字牧之，號樊川，京兆万年（今陕西西安）士族。晚唐著名诗人和古文家。擅长长篇五言古诗和七律。曾任中書舍人（中書省別名紫微省），人稱杜紫微。]《山行》云：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”)为什么“夜半钟声到客船”(张继《枫桥夜泊》云：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏[注: 姑苏简介姑苏，就是苏州。

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