除了形式外，汉唐石刻的内容也独具中国特色。首先是刻中国的经典，包括儒家、佛教[注: 佛教由古印度的释迦牟尼（被称为佛陀）在大约西元前6世纪建立，与基督教和伊斯兰教并列为世界三大宗教。-fojiao]和道教[注: 道教是中国土生土长的一种宗教，“中国的根柢全在道教”（鲁迅）。道教在民间有着分布广泛的信徒和深远的文化影响力。-daojiao]的经典。以儒家为例，在中国历史[注: 中国历史是中国各民族诞育和发展的历史。它的发达的封建社会，曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义，特别是当西方资本主义列强入侵中国之后，中国越来越落后了。]上一共有过七次刻经，为什么要把儒家的经典刻在石碑上呢？东汉时，文献传播非常艰难，要把经书刻在石碑上，立在洛阳的太学门外，供人[注: 供人，北魏女官官名，地位相当于外廷四品官。-gongren]抄写，以便传播。所以，就有了汉灵帝[注: 刘宏（156年－189年），东汉第十一位皇帝（168年—189年在位），他本封解渡亭侯，是汉章帝的玄孙，汉桓帝的堂侄，永康元年（167），由桓帝的皇后窦妙立为皇帝（因桓帝无子)。]熹平四年(175)刻的《熹平石经》。接下来是三国魏正始年间又一次刻石经，后来是唐文宗[注: 唐文宗李昂（809年—840年），唐穆宗第二子。唐敬宗之弟。敬宗宝历二年（826年），被宦官王守澄等拥立为帝。他是唐朝第十四位皇帝（去武则天以 外，827年—840年在位），在位14年，享年32岁。]开成二年(837)、后蜀广政元年(938)又刻过两次，汉唐之间共刻过四次石经。从文献传统、学术记忆和文本记忆来说，汉唐之间这四次刻经是比较重要的，后面三次尤其最后两次即南宋石经和清代乾隆石经，在文献价值方面已经不重要了。南宋印刷术兴起以后，石刻在文本和文献传播方面的重要性就降低了。

石刻中另外一个比较有中国特色的内容是药方。如果说石经代表的是精英社会和经典知识；药方则代表着是民间社会和日用知识。龙门石窟里有一个石窟叫“药方洞”，刻了140剂药方。另外，像华山莲花峰、衡山也有药方。北宋[注: 北宋是中国历史上一个强盛的、繁荣的王朝。它于公元960年由宋太祖赵匡胤建立，到公元1127年政权南迁的这段时间，被称为北宋，定都开封。]开封大相国寺石壁上还刻有《针灸图》。

从学术上来说，宋代发展起来的金石学对于石刻的保存、传播和影响起了非常大的作用。今天研究汉唐石刻，很多文献为什么能够看到？那是因为从宋代开始，以欧阳修[注: 中文名： 欧阳修 别名： 欧阳永叔，醉翁，六一居士 国籍： 中国 出生地： 绵州(今四川绵阳) 出生日期： 1007年 逝世

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