[注: 诸侯国，中文狭义上指中国历史上秦朝以前分封制下，由中原王朝的最高统治者天子对封地的称呼，也被称为“诸侯列国”、“列国”-zhuhouguo]林立，仁人志士们合纵连横[注: 合纵连横（hezong lianheng）合纵连横简称纵横，战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策。“合纵”，即“合众弱以攻一强”，就是许多弱国联合起来抵抗一个强国，以防止强国的兼并。]，到处寻找明君，所谓“君不正则臣投外国”，如孔子[注: 孔子 （公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。]一般，他们忠诚的是整个天下，是周天子[注: 周天子是西周和东周国王的称号，周朝国王自认为是上天的儿子，故称周天子。西周浑厚凝重礼器——周天子的象征周朝分为西周和东周。]，而不是诸侯国。但是屈原不是，屈原说“狐死首丘”，他实际上是对故国家园无限忠臣，宁可怀沙自沉，也不去国离乡。在当时屈原的精神可能和别的士大夫格格[注: 格格原为满语的译音，译成汉语就是小姐、姐姐、姑娘之意。在满语中原来是对女性的一般对称。而在汉语中出现时则大多：一是清朝贵胄之家女儿的称谓，二是皇帝和亲王妾室的称谓。]不入，但是在大一统[注: 什么是大一统　　《公羊传·隐公元年》：“何言乎王正月？大一统也。”徐彦疏：“王者受命，制正月以统天下，令万物无不一一皆奉之以为始，故言大一统也。]之后，中国历经[注: 历经 拼音： 解释： 经历；多次经过：～劫难ㄧ小庙～百余年的风雨剥蚀，已残破不堪。-lijing]无数次危难，外民族入侵，特别是1840年以来，局面更加危急，所以他的精神就尤为可贵了，可以查查民国至今的小学教材，少有不选屈原作品的。

传统：由生活而来，在生活中失落

有这么一个代表性的人物，端午的影响力自然日广。但这还不够，任何一个节日能够流传下来，必然是它蕴涵与大多数人的生活息息相关的内容。

因为节日融合的关系，端午节风俗的形成，放弃了一些地域性特别明显的活动，而保留了很多普遍性的活动，像喝艾酒防病驱虫、赛龙舟、包粽子等。

所以说，端午节的流传和流行，正是因为它和绝大部分人的生活息息相关，每个人在这一天都能找到和自己生活有联系的风俗。

而到了今天，农业文明逐渐消退，城市化汹涌而来，有数据显示，中国的城市化已达到46%，人们的生活方式发生了改变，比如驱虫，城市里哪里有那么多的虫子？同时因为科学技术[注: 不

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