端午节裹角黍(故宫博物院藏)

    《端午日怀古》

    元·谢应芳[注: 谢应芳（一二九六— — 一三九二），字子兰，号龟巢。武进（今属江苏省）人。自幼笃志好学，潜心性理，以道义名节自励。为人耿介，尚节义，工诗文。]

    五月五日追前贤，九歌九章鸣素弦。蛟人应泣鱼腹葬，龙伯合赠龟毛毡。招魂感旧痛梁坏，反骚媚新图瓦全。楚天尽处卧游去，舣舟酹月罗江边。

    【点评】长寿诗人谢应芳，通常只是作为思想史上著名的无神论者被少数学者知道。他自幼笃志好学，究心于宋儒性理之说，毕生致力于破除世俗迷信和宗教迷信，著有《辨惑编》、《思贤录》、《龟巢稿》等。这首端午日所写的怀古之作，表面看上去是追怀屈原，其实还有更丰富的现实内容。首联先用了两组巧合的数字引出五日和屈原的关系。《九歌》明明是《楚辞》的篇章，这里却利用了汉语的模糊性使之具有动词性质，平添一层文字趣味。颔联用神话中的角色来烘托屈原人格惊天地、泣鬼神的光辉。颈联再次将《楚辞》篇名编织进去，用屈原和扬雄的故事痛陈直臣惨遭摧折、奸佞变节求荣的黑暗现实，或许隐喻着元明易代之际的某些人事，那不可扼制的强烈的批判倾向是很清楚的。最后作者表达了远离污浊的现实，归隐南方楚地[注: 语出:《战国策·楚策一》：“ 楚 地西有 黔中 巫郡 ，东有 夏州 海阳 ，南有 洞庭 苍梧 ，北有 汾 陘 之塞 郇 阳 ，地方五千里。]的意向，并设想了一个舣舟汨罗江[注: 汨罗江，洞庭湖滨湖区主要河流之一。发源于江西省修水县黄龙山梨树埚，分为南北两支，南支称汨水，为主源；北支称罗水，至汨罗市屈谭（大丘湾）汇合称“汨罗江”。]酹月吊屈的浪漫景象。或许只有到那个时刻，他才能在一片宁静中与伟大的前辈进行心灵的对话，获得精神上的安慰和归宿。

    《午日观竞渡》

    明·边贡[注: 边贡边贡（1476 ～1532）字庭实，因家居华泉附近，自号华泉子，历城（今山东济南市）人。明代著名诗人、文学家。弘治九年（1496）丙辰科进士，官至太常丞。]

    共骇群龙水

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