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国服在国学重张中重兴 改革创新势在必行 |
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时间：2011-06-06 10:59:48 来源：不详
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李瑞环题写书名的《领导干部国学大讲堂》一书首发，“中华国服生产基地”在河北[注: 河北省-河北省简称冀,位于北京、天津两市的外围，自古即是京畿要地。河北是中国的文物大省，有国家重点文物保护单位58处，名列全国首位，]容城落户。双喜临门，诸多学者聚集一堂热议一题：国学与国服。
题涉“国”字，兹事体大。题乃大题，事是大事。
国学，一度是中华文明薪火相传不曾中断的精神纽带文明根基。但曾几何时，一自海禁开，外夷势跋扈，国家破碎，斯文扫地。但国人不屈，学人不服，仍坚持国学的命脉丢不得，主张“中学为体”，以中国的纲常名教作为决定国家社会命运的根本；“西学为用”，采用西方资本主义国家的科学技术[注: 不论何种文化，技术都是异曲同工的词汇。它可以指物质，如机器、硬件或器皿，但它也可以包含更广的架构，如系统、组织方法和技巧。]，效仿其教育、赋税、武备、律例，“师夷所长，以夷制夷”。愿望虽好，但西方列强何等跋扈，我们“中学治身心”却“不治而憔悴”,“西学应世事”仍“难应而国亡”。
江河日下，国将不国，国学无“用”，“体”何以堪？万般无奈中，不能再抱残守缺了。五四运动勃然爆发，“砸烂孔家店”振聋“发聩”，中国共产党应运而生，中国从此才走向光明。
一部近代[注: 近代，是指中英鸦片战争开始（1840年）到五四运动（1919年）这中间的一段时间(1919年到1949年为现代，1949年以后为当代).-jindai]史告诉中国，延续几千年的国学不大行[注: 大行[佛教术语]，大行[自行车品牌]]了。那么今天，中国正和平崛起，在现代化路上迅跑，为何“国学热”又悄然兴起？
一部当代史告诉世界，现代化虽然给人类带来空前的福祉，但“福兮祸之所伏”：
——现代化引来迷心逐物。市场经济成了社会生活的主体，发展、效率和创新成了现代价值的主流。但无论社会怎么发展，经济怎么繁荣，如果一切都成了经济的附庸，都可以市场化；如果放弃了对诚信的坚守和对崇高理想信念的追求，大家都心浮气躁不思进取，心烦意乱不知所从，心高气盛不满所得，社会不能和谐，发展又何以持续？
——现代化导致人的膨胀。人可以上天入地，呼风唤雨，转化基因，试管造人了。但人对自然过度开发，人对人损人利己，人对社会为所欲为，如此发展下去岂不是要自杀？
——现代化诱发单边主义。由于西方率先实现了现代化，有人就鼓吹后起的国家“全盘西化”，西方也就趾高气扬唯我独尊。“欧洲近百年是什么文化呢？是科学的文化，是注重功利的文化……这种专用武力压迫人的文化，用我们中国的古话说就是‘行霸道’。”（孙中山[注: 孙中山，近代民主革命家，中国国民党创始人，三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”。1866年11月12日出生。][1] [2] 下一页
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