学派创始人。墨子作为中国战国时期著名思想家、政治家、军事家、社会活动家和自然科学家，]悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。”(《慕贤》)近朱者赤，近墨者黑，环境对于一个人的道德养成至关重要。特别是青少年，思想尚未定型更容易受环境影响，会暗自模仿周围人的言行举动，潜移默化形成个人品性，因此要谨慎选择交往的对象。“必有志均义敌，令终如始者，方可[注: 方可，字东曙，1984年生于武汉侏儒山，自幼研习书法及篆刻。13岁即在《湖北日报》、《书法报》、《湖北文艺指导》发表作品。]议之。”(《风操》)只有志同道合始终交往很深的人才谈得上结交，切不可滥交。“颜、阂之徒，何世可得?但优于我，便足贵之。”(《慕贤》) 
    《五)务实好学，读书致用 
    魏晋[注: 魏晋，原名：尊友，男，汉族，1982年2月出生于江苏沛县，中共党员。现为中国散文诗学会会员、中国书法家协会会员、江苏省书法家协会会员、江苏省美术家协会会员、江苏省徐悲鸿研究会研究员，]以来，士大夫[注: 士大夫旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。在中世纪，通过竞争性考试选拔官吏的人事体制为中国所独有，因而形成了一个特殊的士大夫阶层，即专门为做官而读书考试的知识分子阶层。]谈玄不求务实之风太盛，颜之推对此深恶痛绝。他讽刺那些高谈虚论者，“出则车舆，人则扶侍”，讲究衣履服装，但议论起国家吉凶得失来，只会“蒙然张口，如坐云雾”，实为毫无用处之人。要改变这一状况，就必须踏踏实实。“世君子之[注: 名称 子之 具体介绍子之(?-前314)　战国时燕王哙相。办事果断，擅刑名之术。燕王哙晚年，不理朝政，把王位让给他，凡傣禄三百石以上的宫员，由他另行委派；国事无大小，由他专决。]处世，贵能有益于物耳，不徒高谈阔论，左琴右书，以费人君禄位也。”(《涉务》)学好真本领，充分发挥自己的能力，不高谈阔论，求真务实，这样才能问心无愧。    经历[注: 指亲身见过、做过或遭受过的事。 片名 《经历》The Experience/Tajrobeh (1973) 伊朗电影，35毫米，黑白，60分钟。]了乱世沉浮的颜之推，以自己的经验教训告诫子孙:“父兄不可依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身尔。谚曰:‘积财千万，不如薄伎在身。’伎之易习而可贵者，无过读书也。”(《勉学》)“若能常保数百卷书，千载终不为小人也。”(《涉务》)只有“学”才能成为君子，惟有“学”才能自立[注: 自立是指不依赖别人，靠自己的劳动而生活.-zili]。 
    读书可以“开心明目”、“修身利行”。然而，“世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足，……军国经论，略无施用;故为武人俗吏所共嗤低。”为了避免这种情况出现，《家训》从应世经务出发，要求子孙放下架子，向下层劳动人民学习，掌握各种实际知识。“爱及农商工贾，厮役奴隶，钓鱼屠肉，饭牛牧羊，皆有先达，可为师表，博学求之，无不利于事也。”(《勉学》)人生在世

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