ce/Tajrobeh (1973) 伊朗电影，35毫米，黑白，60分钟。]，会让我们洞察这位伟人的思想脉络。“鲁迅晚年的激进和参与社会活动，其实是想造就一个新的混血时代，把多样的艺术引进中国。他编辑的书刊，推介版画，无不是催促新的艺术，在杂取他人融为己身中律动着。译介俄国小说，引进西方版画，推销日本作品，都有一种精神的渴望。我们在他沉默的几年里，都能感受到。或者不妨说，一切均来自于这十年的沉默。这个发酵期里的一切，细细考量，都是大有意思的。”应该说，这决不仅仅是一位资深的鲁迅研究专家的发现，更是一位当代知识分子的切己的思考。

 

    孙郁先生是散文大家，风格温醇深厚、语言睿智精妙。他自己多次谈及新旧京派的写作，其实，他自己正是这一脉写作者中代表性的一员。即如他在《新旧京派》一文中写到的，上世纪二、三十年代的旧京派文人，“多以教书写作为生。他们满腹学识，远离民间，和政党政治与左右派的意识形态关系不大。文字没有左翼文化的火气，多是个人心性的流露，在审美上以温和奇异者为多，和海派的摩登现象形成很大反差。其历史感的厚重与学识的练达，给人以很深的印象。”当然，随着时代的变化，这个特殊的团体也慢慢地解体了。直至八十年代初，汪曾祺的小说《受戒》引起轰动，读者在他那里感受到了异样的趣味。很快就有人意识到他复活了京派文学[注: 文学，是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。]的某些样式。在汪曾祺红火的时候，周作人[注: 周作人（1885年1月16日——1967年5月6日)男，浙江绍兴人。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动代表人物之一。]、林语堂[注: 林语堂，福建龙溪(漳州)人，1895年10月10日出生，1976年3月26日逝世。中国现当代著名文学家，原名和乐，改名玉堂、语堂，笔名毛驴、宰予、岂青等。]、朱光潜等人的作品也一再被人提起，当年周作人身边的一些文人作品开始流行起来，不仅是刘半农[注: 刘半农（1891年5月29日－1934年7月14日），是近现代史上中国的著名文学家、语言学家和教育家。名复，字半农，江苏江阴人。]、钱玄同[注: 钱玄同（1887—1939），中国现代思想家、文字学家、著名文学理论家、语言学家。中国“五四”新文化运动的倡导者之一。浙江省吴兴(今湖州市)人，]、江绍原、俞平伯等人的名字时常出现在文坛上，而且文坛上渐渐出现了许多新京派的面孔：“吕叔湘、邓云乡、舒芜、周汝敞、谷林，他们都是‘苦雨斋’的亲近者或研究者，审美基调是相近的。后来年轻的一代陈平[注: 陈平（？一公元前178年），西汉阳武（今河南原阳东南）人。他足智多谋，锐意进取，屡以奇计辅佐刘邦

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