史书记载，吐峪沟的石窟造像最早出现在晋、十六国[注: 五胡十六国，简称十六国（304年－439年），是中国历史上的一段时期。该时期自304年刘渊及李雄分别建立汉赵（后称前赵）及成汉起至439年北魏拓跋焘（太武帝）灭北凉为止。]时期，沮渠氏家族称王吐鲁番时，即公元443年至450年之间，当地佛教石窟造像盛极一时。南北朝[注: 朝公元420年，东晋大将刘裕废掉东晋皇帝自立，国号宋。此后160 多年间，南方先后经历了宋、齐、梁、陈四个朝代，历史上总称为南朝。]时期，这里是高昌[注: 高昌（维吾尔语：???????????，Qara-hoja)，位于今日的新疆吐鲁番地区，是古时西域交通枢纽。公元5世纪中叶至7世纪中叶，]王国统治者[注: 统治者 tong zhi zhe 〖the ruler〗 所谓统治者，是一个独立主权国家的最高统治者，他统治的领域具备一个国家的性质，他在同时和后世均被广泛认可。]最为重视的佛教重地。唐代[注: 唐朝-唐朝（公元618年～907年），是世界公认的中国最强盛的时代之一。李渊于618年建立唐朝，以长安（今陕西西安）为首都。]文献《西州[注: 唐在今新疆境内所置三州之一。贞观始置﹐天宝﹑至德时改名交河郡。领高昌﹑柳中﹑交河﹑蒲昌﹑天山五县﹐治高昌(今新疆吐鲁番东南高昌故城﹐即哈拉和卓古城)。]图经》里曾对吐峪沟繁荣有过生动的描述：佛塔高耸入云，横跨沟谷东西的桥梁如彩虹卧波。
吐峪沟佛教遭遇第一次劫难是在元末明初，佛教寺庙洞窟被大面积破坏。1904年，德国人勒柯克来到吐峪沟，他找到了一间封闭的石窟密室，发现了不少唐代的佛教典籍[注: 泛指古今图书。 汉荀悦《汉纪·成帝纪》：“光禄大夫 刘向 校中秘书，謁者 陈农 ，使使求遗书於天下，故典籍益博矣。” 唐封演《封氏闻见记·典籍》：“ 开元 中，定四部目録，大凡五万一千八百五十二卷。]，将它们连同在柏孜克里发掘出的文物装满了二百多箱，和其他一些“惊人的刺绣”，一并运回了柏林。日本人横瑞超和野村荣三郎也在吐峪沟“收获颇丰”。英国人斯坦因几次来新疆探险，同样没有放过吐峪沟。
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页
