繁荣发展哲学社会科学需要学术大众化

    世事洞明皆学问，人类的一切学术成果都源于对生活的思索和对规律的探寻。与自然科学[注: 自然科学是研究无机自然界和包括人的生物属性在内的有机自然界的各门科学的总称。认识的对象是整个自然界，即自然界物质的各种类型、状态、属性及运动形式。]相对应的哲学社会科学实质上就是关于人的学问——关于人的生存、发展、幸福、尊严，以及心理建构和关系协调等等。人既是哲学社会科学赖以存在的质料因，又是推动哲学社会科学发展繁荣的动力因。人民群众作为抽象意义的“人”的具体化，既是学术研究[注: 孙武兵法初探序言 兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察，克劳塞维茨曾指出；战争不是神物，战争是发展的科学，余窃以为以兵圣孙武为代表的中国兵学思想文化无疑正是中华民族优秀文化成果的杰出典范；同时又]的目的，又是学术灵感的源泉。

    马克思[注: 卡尔·海因里希·马克思（德语：Karl Heinrich Marx，1818年5月5日－1883年3月14日），早期在中国被译为麦喀士，马克思主义创始人。]主义经典作家认为：“历史上的活动和思想都是‘群众’的思想和活动”、“思想根本不能实现什么东西。为了实现思想，就要有使用实践力量的人。”人民群众既是思想的实践者，也是思想的创造者；既是思考的基础，也是图景设计的尺度。古今中外，找不到任何一门完全脱离人民群众的学问。无论是往圣先贤憧憬的“大同[注: 大同市-大同市位于山西省北部大同盆地的中心，京包铁路、北同蒲铁路、大秦铁路的交点，北邻内蒙古自治区乌兰察布盟、东大同市位于山西省北部大同盆地的中心，]世界”， 还是古希腊哲人构划的“理想国”，我们都能从中寻觅到人民群众的影子。学术的价值不在于数量多寡、篇幅长短，而在于是否贴近现实、服务大众，在于是否具有深邃的思想、独到的见地，是否涌动着创造的激情，闪耀着智慧的光辉。正确的思想来自于社会实践，来自于人民群众的创造，学术研究的任务就是不断从人民群众那里捕捉智慧火花，然

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