三是学术目的的“化大众”。“化大众”一词是俞吾金教授的发明。俞教授在谈到这个问题时指出，“化”字有教化、感化的意思，是一种潜移默化的融入、化入。现在看来，“化”字意义还应做进一步延伸——除了教化之外，还要加上服务的内涵。学术的目的是通过春风化雨般的过程，滋润大众心田，淡化功利苦劳，消解生之困惑，实现精神愉悦，最终达到“润物细无声”的效果。这就要求学术必须在普及知识和观点时，为公众提供一种思考向度和文化引导。
准确把握学术大众化的现实路径
要想使哲学社会科学不停滞于“量”的繁荣与表象的喧嚣，就必须准确把握学术大众化的现实路径。事实上，学术大众化不是轻而易举的事情，这里有一个“度”的问题：学术大众化的“魂”是学术，如果一味迎合大众就有可能失去这个“魂”而流于“庸俗化”。大众化的学术应该如白居易[注: 白居易(772--846)，唐代诗人，字乐天，号香山居士，祖籍太原[今属山西]，晚年曾官太子少傅。到了其曾祖父时，又迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北）。]的诗——旨趣深远，亲切易读。若要得此效果，必须采取有效措施根除学术领域的种种弊病。
一是构建科学的评价体系。学术评价体系是学术研究的指挥[注: 音乐指挥手势 指挥 ：zhǐ huī ①通过手势、身体动作以及面部表情，驾驭和控制乐队和合唱队表演的音乐家。自19世纪以来，已成为音乐团体必不可少的艺术领导者。]棒和风向标。不可否认，当下通行的学术量化评价制度具有一定的客观性。然而，这种客观性仅仅止于“量”。在学术评价的天平[注: 拼音：tīan píng 英文：weighing scales;balance基本解释 一种衡器。由支点(轴)在梁的中心支着天平梁而形成两个臂,每个臂上挂着一个盘,其中一个盘里放着已知重量的物体,另一]上，“量”是硬尺度，“质”是软标准，结果是一粒珍珠不及一堆沙子，一块人参[注: 人参Panax
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