《史记》是中国历史上一部伟大的史学著作，同时也是一部伟大的传记文学巨著，对中国后世的史学和文学影响深远。《史记》诞生于公元前1世纪中国西汉时候，]》、唐宋八大家、直至明代归有光[注: 归有光（1506～1571）明代官员、散文家。字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁，被称为“唐宋派”。]一系为文统；不难体味出遥尊心仪之特质，而学统则更加清晰醇正，秩序井然。如孔子与曾子、周子与二程等便是。桐城三祖之方苞[注: 方苞(1668——1749)，字凤九，一字灵皋，晚年号望溪，安徽桐城人（今属桐城市区凤仪里）。方苞生于江苏六合之留稼村。]、刘大櫆与姚鼐[注: 姚鼐(1731-1815)清代文学家。 安徽桐城人。字姬传，一字梦谷，室号惜抱轩，世称惜抱先生。乾隆二十八年(1763)进士，选庶吉士，曾任礼部主事、乡试考官、会试同考官、刑部郎中等职。]；形成义理、考据、辞章之成法。姚门四弟子方东树[注: 方东树生于清高宗乾隆三十七年，卒于文宗咸丰元年，年八十岁。-fangdongshu]、管同、姚莹[注: 姚莹(1785—1853) 又名: 号展和 字明叔 字石甫 晚号幸翁 （1785-1853） 字石甫，一字明叔，号展和，晚号幸翁，安徽桐城人。]与梅曾亮承之，至曾国藩[注: 曾国藩（1811年11月26日～1872年3月12日），字伯涵，号涤生，原名子城，派名传豫，清湘乡县荷叶塘（今双峰荷叶乡）人。]继姚莹“经济”之学，致力于“桐城中兴[注: 中兴[历史名词]，中兴[通讯公司]]”，与“孔门四科”之“德行[注: 师言：“德是下功夫，是有志于道；德在心里而行诸于外的就称为“ 德相 ”，譬如走路、行仪……都可表现出一个人的“德相”来。]、言语、政事、文学[注: 文学，是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。]”古今辉映，相得益彰。后有曾门四弟子黎庶昌[注: 黎庶昌 ( 1837-1898)，字药斋，遵义沙滩人，晚清著名的学者、散文家，同时是中国晚清最早一批接触西方文明的外交家之一(1876年始随郭篙熹出使英国至1891年成功完成驻日事务，]、张裕钊[注: 张裕钊（1823～1894)）晚清官员、散文家、书法家，其书法独辟蹊径，融北碑南贴于一炉，创造了影响晚清书坛百年之久的“张体”，被康有为誉为“千年以来无与比”的清代书法家。]、吴汝纶与薛福成[注: 薛福成（1838.4.12－1894.7.21）字叔耘，号庸庵。江苏无锡宾雁里人。出生于书香门第、官宦之家。近代散文家﹑外交家。]继续弘道，直至马其昶[注: 【马其昶】（1855－1930）安徽桐城人。字通伯，晚号抱润翁。光绪间曾任学部主事、京师大学堂教习。辛亥革命后，为清史馆总

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