纂，撰有《清史稿》的光宣列传，并修订文苑传等。]，影响一直延续至民国时期。

 

    广义而言，师承应包括两个方面。就当今而论，一是读研读博选择导师，但另一方面，并不一定要局限于师承，所谓私淑弟子，就是指心目中的师承。这种私淑关系，使学者择师于空间上扩大，于时间上拉长，对学者日后成长影响甚大。因从偶像崇拜角度而言，早年崇拜谁，认同谁，将来就最有可能成为谁。志向高远，不一定皆得高远，但志向不高远，则必定不能高远，这是已被无数事实证明了的人生定律。所以，学术谱系对学者一生影响力绝不可低估，包括导师、导师之导师和对他产生过学术影响的学者。这种关系既有个体的学术传授，也有整体的学术训练也就是学者当时所处的学术生态环境与规范。理出上述学术关系的链条，便是个人学术谱系。一般而言，学术谱系有两个基本条件，一是学者自我认定之学术脉络与思想来源；二是他人以某学者之学术履历为依据，客观确定其学术渊源与群体归属，包括学者在学校里接受的基本教育，受到的各种学术影响，尤重视学术传统熏陶等因素。

 

    进入近现代以来，我国学界于学术谱系方面出现了严重问题，亟须补充完善。而反观西方学界，学术谱系一直相对清晰而完整。比如美国，我们或许会认为其不过二百余年历史，但其学术渊源可以追溯到牛津剑桥，甚至意大利的博洛尼亚大学。而精神源头，则是古希腊诸位先贤往圣。譬如，钟翰先生曾经就读之哈佛大学，其拉丁文校训为“与柏拉图[注: 柏拉图（约公元前427年－前347年），是古希腊哲学，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。]为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友”，无疑可体现其学术脉络之久远。时至近现代，欧美、日本，人文学科发展甚快，学术谱系相当发达，学派众多，不少学派已绵延几个世纪，经久不衰。每个学派都有自己的特点与共性，有影响的学者不仅重视学术传统的承继，同时也重视对学术谱系的认同。通过学术谱系，了解本学科、学派之构成要素与发展历程，包括经典著述和代表人物[注: 何永安[香港富商]-何永安，男，香港富商，前亚姐曹央云丈夫。拥有多间上市公司的富商何永安，高峰期身家曾达3亿美元，后来经营不善负债累累致身家缩水。]，从而融入学术群体。再靠群体的凝聚力和相互切磋、相互协作，逐步形成气候，对社会产生影响。西方学者，肯定要精读苏格拉底[注: 苏格拉底（Σω

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