作为中国当代著名的剧作家、作家、文学[注: 文学，是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。]家和诗人，苏叔阳从事[注: 中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。《赤壁之战》：“晶其名位，犹不失下曹从事。”-congshi]文化及历史研究多年，作品曾多次获得“五个一”工程奖、人民文学奖等分量极重的荣誉。过硬的文史功底，使苏叔阳的表达既有历史的厚重，又兼具文学的温情。这一切，都被注入了《中国读本》中，“我想写出自己对历史的看法”，在苏叔阳看来，“作者个人要对阐发的观点负责，千篇一律的东西没有意思，历史读物也要写出个人色彩，能引发读者去思考问题。”在写作中，苏在历史概述上花费的工夫最多。每一句话的复述都要进行反复的推敲，每一个观点的提出都要经过重新思考。

    中国人在表达和理解中多采用抽象思维，相比之下，外国读者，尤其是西方读者更倾向于具象思维。如中国山水画多淡雅写意，而西方油画则具体写实。如何处理两种文化在接受信息时的差异?如何让外国读者更好地把握《中国读本》所展示的中国百科?苏叔阳在写作中，注重了换位思考。读者不难发现，几乎在这本书每个章节的开头，作者都以同时期或同背景下的西方文明史作为切入点，为中国的历史变革和文明演进寻找世界背景，让外国读者在走进他笔下勾勒出的世界史的同时，走近中国。比如他写中国的疆域[注: 领土-领土包括一个国家的陆地、河流、湖泊、内海、领海以及它们的底床、底土和上空(领空)，是主权国管辖的国家全部疆域。领土是位于国家主权下的地球表面的特定部分，以及其底土和上空。]和风貌，写道“公元7世纪初，在拜占庭帝国[注: 拜占庭帝国（Byzantine Empire）或东罗马帝国（Eastern Roman Empire）是在西罗马帝国崩溃后依然存在的罗马帝国东半部。]，波斯人[注: 波斯人是指以波斯语作为母语的人们，波斯人一词具有超族群的意义，他们在历史上属于伊朗人的一部分。波斯人的来源可追溯至古代雅利安人，他们在公元前2000年至1500年抵达大伊朗地区。](今伊朗)占领大马士革[注: 大马士革位于叙利亚西南部，黎巴嫩山东麓，雄伟的卡辛山下，又处在巴拉达河和阿瓦什河的汇流处。1946年，叙利亚独立，大马士革被定为叙利亚首都。]和耶路撒冷

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