儒学是一个博大精深的传统。儒家伦理是儒学这个博大传统的一部分，具有非常丰富的内容。儒家伦理是中国人日常生活与交往方面的生活规范及观念，作为日用生活规范的观念，儒家伦理既受到制度儒学的强烈影响，又经过心性儒学所阐释的儒学基本义理的经久塑造。它既具有日常意识的层面，也具有日常教化的层面。儒家伦理的日常教化，不仅以学校教育与书院践行的方式，更重要的是通过日常家庭生活、家族生活、村社邻里生活、朋友交往生活而耳濡目染地实现。

    儒家伦理影响中国人的心灵主要是在私人生活与私人交往生活方面。中国人重视私人生活和私人交往生活，中国人也在传统上基于私人生活来领悟我们作为可以实践地培养的良善人格，来领悟我们作为好人过一种良善生活的丰富涵义。

    重视私人生活与私人交往生活既是中国文化的特点，也是它的优点。由于尚未丢掉这个优点，儒家伦理具有西方人所说的目的论性质，即它是关于哪些事物具有最终的价值，对它们的追求意味着人生的充实与完善，适合作为人生的意义或目的。关于这些，儒家伦理包含独特的、涵义深厚的理解与体悟。也由于这一点，在私人交往生活方面，儒家伦理又显现出德性论或所谓责任论的特点。儒家伦理以“孝悌”“谨信”“忠恕”为交往生活的重要德性。它也通过使每个人明确他所处的各种人伦关系和由于这些关系而负有的各种特殊责任，而唤起他们自身践履这些责任的行动。

    在与“众人”的公共交往方面，儒学传统也具有“泛爱众”和“公天下”的基本义理精神，也有强调“推己及人及物”和重视实践与教化的伦理传统。但是在大众实践的水平上，儒家伦理没有直接发展出能够影响大众日常公共生活与交往行为的生活规范。因为，公共生活或公共交往一方面同私人生活相区别，一方面也同私人交往有别（尽管交叠），而中国人的公共生活与公共交往在以往时代一直发展不够。在日常私人生活与私人交往生活方面，区别地对

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