来自《光明日报》的消息说，坐落在湖南省衡阳市郊华新开发区柘里村的“爱莲堂”，拆迁已成定局。为什么地方族人抵制、社会各界瞩目了数月之久的这个祀奉周敦颐的重要场所，最终仍然接受这种命运呢?因为当地的文物部门给出了结论:那根本不是文物。既非文物，那就是几间摇摇欲坠的破房子，拆起来就顺理成章。何况，也不是灭顶之灾，挪个地方，人家还给你重建呢!

　　关于宋代理学大师周敦颐，不熟悉他这个人的人可能很多，但熟悉他那些脍炙人口的句子的可能更多，他的《爱莲说》是编进了中学课本的，应该影响了几代人吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉……”衡阳的“爱莲堂”，显见脱胎于此。“爱莲堂”是不是文物权且搁置，看到这则新闻时我首先感到的是困惑，困惑什么呢?“文化”之争在我们的国度愈演愈烈早已有目共睹，连孙悟空、西门庆这种子虚乌有的人物，也纷纷有了“故里”，而且不止一处，你撕我咬，乐此不疲，连国家文化部长都看不过眼，前两天出面痛斥了各地的这种乌烟瘴气；何以衡阳反其道而行之，对历代相传实际上形同坐实的文化招牌却反而视之如敝屣呢?

　　但凡咱们中国的事情如果想不通，就往“经济利益”那里去联系，大抵不会有错。果然，他们本地的《法制周报》先前报道说，“爱莲堂”所在之处已被规划成一条宽阔的马路，周边拔地而起的一幢幢商品住宅楼将伫立在道路两旁，有人直言不讳“这里将是衡阳的富人区”。那么，这处原本充满了郁郁生机的市郊，已为政府视为GDP的一个新增长点，众多房产开发商没有理由不当作掘金的必争之地。这样来看，“爱莲堂”的结局简直顺理成章，且进一步印证了在不少决策者眼中，“文化”纯粹是一件能否牟利的工具:能带来经济利益的，不是文化也可以冠上“文化”的招牌，美滋滋地“继承”、“弘扬”；而不能带来经济利益的，只有闪开、让路的份儿。就算“爱莲堂”属于文物，在这个口头上讲“文化”的时代，有人要动它的脑筋，它也只能是命该如此。

　　当地文物部

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