、汪静之的抒情小诗六十一首。内容或抒写诗人对美好未来的追求，]还能找到一块不曾被人类开采的处女地，还能凭着一把借来的斧子砍伐出粗细有致的枝条，搭建起自己居住[注: 北史·杨椿传》：“吾今日不为贫贱，然居住舍宅，不作壮丽华饰者，正虑汝等后世不贤，不能保守之，将为势家所夺。”《说唐》第一回：“觅了所房子，与 莫氏 一同居住。]的小木屋，在远离城市的宁静生活中，他悠然地劳作、读书和思考，写出令世界瞩目的散文名著《瓦尔登湖》。这种幸运，是不会轻易降临在当代人的头上了，梭罗早已经成为一个符号，一个避世而居的隐士，一个美丽而遥远的[注: 《遥远的》-歌曲 遥远的地方 歌手 梦之旅[ti:遥远的地方][ar:梦之旅演唱组合][al:流淌的歌声]——遥远的地方——梦之旅演唱组合在遥远的地方那里云雾在荡漾微风轻轻吹来掀起一片麦浪在亲爱的故乡]梦……

 

    在我看来，梭罗归隐于新西兰瓦尔登湖畔，实质上是向人们说明：在新教伦理深层心理驱动下产生的资本主义精神，并没有给人干涸的精神带来丝毫的滋润，反而把人的灵魂压囚在更加逼仄的地步，刺激了人无限的不可抑制的欲望——如何摆脱这种不可抑制的欲望？梭罗认为：必须要面对孤独，只有在远离人烟的荒野，才能深刻地审视自己的灵魂，寻找真我，寻找内心的平静，寻找原初。

 

    不仅仅是梭罗在寻找，同样的，俄罗斯智者安布罗斯也在寻找，企图通过孤独寂静的田园生活或者更为严酷的苦行者生活，来观照那初始纯洁而优美的灵魂，来修补自己的心灵，达到灵魂的和谐与安宁，以此来抵抗现代[注: 时间名词欧美所指的时间跨度为:公元后1936年(1936 AD) - 公元后1968年(1968 AD)[现代汉语规范字典] 现今这个时代；我国历史分期上特指1919年五四运动到现今这个时期；有时也指]社会那太过的理性，给人类的思想与情感重新营造出一片可以放飞理想的绿洲。

 

    不过，无论是梭罗还是安布罗斯，毕竟未曾再向灵魂更为荒远的地方耕耘，其实那里是更加肥沃的土地。不是吗？你看，克尔凯郭尔、尼采种出了参天的大树，冲破了从柏拉图[

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