，他们首先都有非常深厚的传统文学功底，然后又精通西方文学，所谓入乎其内，出乎其外，学贯中西，都是先吃透了传统文学，又吸收西方文学，比如说《阿Q正传》，它的创作方法无疑是西方式的，传统文学中没有这么写的，但是在表达上，却有很多传统文学的影子。他们这一代人，对于传统的继承，是在骨子里的，是不露痕迹的，当然，也是中西合璧的。结果就是产生了很多足以和传统文学比肩的作品，非独小说，散文、戏曲也是。他们对西方文学的引进和吸收，对中国文学的发展功不可没”。
【数典忘祖无法赢来尊重】
传统的真正中断，是当代文学时代。在近现代的中西合璧之后，传统文学逐渐失落，西方文学成为中国创作者最主要的方式。
魏明伦说：“五四之后吸收西方文学是对的，那个时代我们的问题是太古板了，只有传统，不知世界。而今天恰恰相反，当代文学中只剩下单一的外来文学，传统的几乎都失落了，小说越写越洋化，甚至太洋化了。所以，矛盾颠倒了，今天的我们，缺的不是世界，缺的是自我，是传统。”
没有传统，文学便是无根之木，魏明伦说，“比如穿衣服，天冷就要加衣，等到天热了，就得脱衣，不能不分季节地乱穿。网络时代，本来是一个低人文时代，网络上的许多流行语，把原本的汉字、华语、中文都糟蹋了，悲剧非要说成杯具，这是什么道理？还有很多似是而非的外来词汇，不去用中文现成的词汇，非要用外来的，这又是什么道理？五四时代的问题是完全封闭，今天的问题则是数典忘祖。所以说，今天的社会，最缺的是发扬民族文化，今天的文学，最缺的是继承传统文学，这样，我们的民族才不会迷失，我们的文学才能真正在世界上有一席之地。如果全是学西方，那还有中国文学吗？”
经典诵读
●不学诗，无以言。《论语》
●诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。《论语》
●凡武之为兴，为不服也；文化不改，然后加诛。《说苑》
●上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。《毛诗序》
●关乎人文，以化成天下。《易经》
●古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考证。《汉书[注: 《汉书》-《汉书》，又名《前汉书》，中国古代历史著作。东汉班固所著，是中国第一部纪传体断代史。沿用《史记》的体例而略有变更，改“书”为“志”，改“列传”为“传”，改“本纪”为“纪”，无“世家”。]》
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